تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام — صفحة 90

مساهمون:

ص٩٠
أبو الحسن الأصبهانيّ . إمام جامع أصبهان . سمع : محمد بن أحمد بن الحسن الكسائيّ ، وأحمد بن بندار الشّعّار ، وعبد اللَّه بن الحسن بن بندار السّدوسيّ [ ( 1 ) ] ، وأحمد بن إبراهيم بن يوسف ، وسليمان الطّبرانيّ ، وابن حمزة ، وجماعة بأصبهان . والفارق الخطّابيّ ، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم الأهوازيّ ، وأحمد بن القاسم بن الرّيّان بالبصرة . وإبراهيم بن محمد الدّيبليّ [ ( 2 ) ] بمكّة . وأملى [ ( 3 ) ] عدّة مجالس وقع لنا منها [ ( 4 ) ] . روى عنه : أبو بكر الخطيب [ ( 5 ) ] ، ومحمد بن عبد الجبّار الفرسانيّ [ ( 6 ) ] ، وروح ابن محمد الدّارانيّ الصّوفيّ ، وفضلان بن عثمان القيسيّ ، وآخرون . توفّي في المحرّم [ ( 7 ) ] .
هامش
[ ( ) ] العبر 3 / 150 ، والإعلام بوفيات الأعلام 177 ، وسير أعلام النبلاء 17 / 478 ، 479 رقم 316 ، وشذرات الذهب 3 / 225 ، وتاريخ التراث العربيّ ، المجلد الأول ، الجزء الأول 472 رقم 320 . [ ( 1 ) ] السّدوسيّ : بضم الدال المهملة والواو بين السينين المهملتين أولاهما مفتوحة . هذه النسبة إلى جماعة قبائل ، منها : سدوس بن شيبان وهو في ربيعة ، وهو سدوس بن ذهل . وقال ابن حبيب : في تميم سدوس بن دارم بن مالك بن حنظلة . منها : بشير بن معبد بن الخصاصية السدوسي سدوس شيبان بن بكر بن وائل من الصحابة المهاجرين . ( الأنساب 7 / 57 ) . [ ( 2 ) ] الدّيبليّ : بفتح الدال المهملة وسكون الياء المعجمة بنقطتين من تحتها وضم الباء المنقوطة بواحدة . هذه النسبة إلى ديبل ، وهي بلدة من بلاد ساحل البحر من بلاد الهند قريبة من السند ، ويجتمع المياه العذبة من مولتان ولوهور والسند وكشمير بديبل ومن ثم تنصبّ إلى البحر الكبير . ( الأنساب 5 / 393 ) . [ ( 3 ) ] في الأصل : « أملا » . [ ( 4 ) ] منها مجلس ضمن مجموع في الحديث بالمكتبة الظاهرية ، رقم 66 ( انظر : تاريخ التراث العربيّ 1 / 472 ) . [ ( 5 ) ] ولم يذكره في تاريخه . [ ( 6 ) ] الفرسانيّ : بكسر الفاء أو ضمّها ، واللَّه أعلم ، وسكون الراء المهملة وبعدها السين المهملة وفي آخرها النون . هذه النسبة إلى فرسان وهي قرية من قرى أصبهان . قال ابن السمعاني : وكنت أظنّ أنها بضمّ الفاء إلى أن رأيت بخط الأمير ابن ماكولا : بكسر الفاء . ( الأنساب 9 / 270 ) وانظر : الإكمال لابن ماكولا 7 / 84 . [ ( 7 ) ] قال فؤاد سزكين في ( تاريخ التراث العربيّ ، مجلّد 1 ج 1 / 472 ) : « وكان يعيش حتى حوالي سنة 420 ه » .