قرأ على الحسين بن محمد بن حبش المقرئ بالدّينور ، وعلى أبي الفرج محمد بن أحمد الشّنبوذيّ ، وعلى أبي بكر أحمد بن محمد بن هارون الرّازيّ صاحب حسنون بن الهيثم ، وعلى أبي بكر أحمد بن محمد الشّارب المرورّوذيّ ، وجعفر بن علي الضّرير ، وأبي القاسم عبد اللَّه بن اليسع الأنطاكيّ ، والمعافي بن زكريّا الجريريّ ، وأبي عون محمد بن أحمد بن قحطبة الرّام ، وأبي الحسين عبيد اللَّه بن أحمد بن البوّاب ، وأبي القاسم يوسف بن محمد بن أحمد الواسطيّ الضّرير .
قرأ على يوسف في سنة خمس وستّين وثلاثمائة عن قراءته على يوسف ابن يعقوب إمام واسط . واعتنى بالقراءات وبرع فيها ، وتصدّر للإقراء ، وولي قضاء الحريم الطّاهريّ . وصنّف وجمع .
قرأ عليه : أبو عليّ غلام الهرّاس ، وأبو القاسم الهذليّ ، وعبد السّيّد بن عتّاب ، وأبو البركات محمد بن عبد اللَّه بن يحيى الوكيل ، وأبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون .
وروى عنه : أبو بكر الخطيب ، وأبو القاسم بن بيان ، وجماعة .
وسمع من : أبي محمد بن السّقّاء ، وأبي بكر القطيعيّ ، وابن ماسيّ ، وعليّ ، بن عبد الرحمن البكّائيّ .
قال الخطيب [ ( 1 ) ] : رأيت له أصولا عتقا ، سماعه فيها صحيح ، وأصولا مضطربة . ورأيت له أشياء سماعه فيها مفسود ، إمّا مكشوط ، أو مصلّح بالقلم .
روى حديثا مسلسلا بأخذ اليد ، رواته أئمّة ، وأتّهم بوضعه [ ( 2 ) ] .
قال الخطيب [ ( 3 ) ] : فأنكرت عليه . وسئل بعد إنكاري أن يحدّث به فامتنع .
وذكر الخطيب أشياء توجب ضعفه [ ( 4 ) ] ، ثمّ قال : ولد سنة تسع وأربعين
هامش
[ ( 1 ) ] في تاريخه 3 / 96 .
[ ( 2 ) ] انظر : تاريخ بغداد 3 / 96 - 98 .
[ ( 3 ) ] في تاريخه 3 / 95 .
[ ( 4 ) ] ومن ذلك قال الخطيب : وسمعته يذكر أنّ عنده تاريخ شباب العصفري ، فسألته إخراج أصله لأقرأه عليه فوعدني بذلك ، ثم اجتمعت مع أبي عبد اللَّه الصوري فتجارينا ذكره ، فقال لي : لا ترد أصله بتاريخ شباب فإنه لا يصلح لك . قلت : وكيف ذاك ؟ فذكر أن أبا العلاء أخرج إليه الكتاب فرآه قد سمّع فيه لنفسه تسميعا طريّا ، مشاهدته تدلّ على فساده ،