كلام لا بآلة [ ( 1 ) ] كآلة المخلوقين . لا يوصف إلّا بما وصف به نفسه أو وصفه به نبيّه . وكلّ صفة وصف بها نفسه أو وصفه بها نبيّه [ ( 2 ) ] فهي صفة حقيقيّة لا صفة مجاز [ ( 3 ) ] .
ونعلم [ ( 4 ) ] أنّ كلام اللَّه غير مخلوق ، تكلّم به تكليما ، وأنزله على رسوله على لسان جبريل [ ( 5 ) ] ، فتلاه على محمد صلى اللَّه عليه وسلم ، وتلاه محمد على أصحابه [ ( 6 ) ] . ولم يصر بتلاوة المخلوقين له مخلوقا ، لأنّه ذاك الكلام بعينه الّذي تكلّم اللَّه به ، فهو غير مخلوق بكلّ حال [ ( 7 ) ] ، متلوّا ومحفوظا ومكتوبا ومسموعا . ومن قال إنّه مخلوق على حال من الأحوال فهو كافر حلال الدّم بعد الاستتابة منه .
ونعلم [ ( 8 ) ] أنّ الإيمان قول وعمل ، ونيّة [ ( 9 ) ] ، يزيد وينقص [ ( 10 ) ] .
ويجب أن نحبّ أصحاب رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم ، فإنّ خيرهم وأفضلهم بعد رسول اللَّه أبو بكر ، ثمّ عمر ، ثمّ عثمان ، ثمّ عليّ [ ( 11 ) ] . ومن سبّ عائشة فلا حظّ له في الإسلام ، ولا نقول [ ( 12 ) ] في معاوية إلّا خيرا . ولا ندخل [ ( 13 ) ] في شيء شجر بينهم [ ( 14 ) ] .
إلى أن قال : ولا نكفّر [ ( 15 ) ] بترك شيء من الفرائض غير الصّلاة . فإنّ [ ( 16 ) ] من
هامش
[ ( 1 ) ] في « المنتظم » 8 / 110 ، ( 15 / 280 ) : « لا بآلة مخلوقة » .
[ ( 2 ) ] في « المنتظم » 8 / 110 ، ( 15 / 280 ) : « رسوله » .
[ ( 3 ) ] في « المنتظم » 8 / 110 ، ( 15 / 280 ) : « لا مجازية » .
[ ( 4 ) ] في « المنتظم » : « ويعلم » .
[ ( 5 ) ] في « المنتظم » زيادة : « بعد ما سمعه جبريل منه » .
[ ( 6 ) ] في « المنتظم » زيادة : « وتلاه أصحابه على الأمّة » .
[ ( 7 ) ] في « المنتظم » : « فهو غير مخلوق بكلّ حال » .
[ ( 8 ) ] في « المنتظم » : « ويعلم » .
[ ( 9 ) ] في « المنتظم » زيادة : « وقول باللسان وعمل بالأركان والجوارح وتصديق به » .
[ ( 10 ) ] أنقص المؤلّف بعدها مقدار ثمانية أسطر .
[ ( 11 ) ] في « المنتظم » زيادة : « ويشهد للعشرة بالجنة ويترحّم على أزواج رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم » . ( 8 / 110 ) .
و ( 15 / 281 ) .
[ ( 12 ) ] في « المنتظم » 8 / 111 ، ( 15 / 281 ) : « ولا يقول » .
[ ( 13 ) ] في « المنتظم » 8 / 111 ، ( 15 / 281 ) : « ولا يدخل » .
[ ( 14 ) ] في « المنتظم » زيادة نيّف وثلاثة أسطر .
[ ( 15 ) ] في « المنتظم » : « ولا يكفر » .
[ ( 16 ) ] في « المنتظم » : « غير الصلاة المكتوبة وحدها فإنه » .