367 - المحسن بن أحمد [ ( 1 ) ] .
القاضي أبو نصر .
مات بمرو في رمضان .
368 - موسى بن عيسى [ ( 2 ) ] بن أبي حاج [ ( 3 ) ] ، واسمه يحجّ [ ( 4 ) ] .
الإمام أبو عمران الفاسيّ الدّار ، الغفجوميّ [ ( 5 ) ] النّسب . وغفجوم قبيلة من زناتة .
البربريّ ، الفقيه المالكيّ ، نزيل القيروان . وإليه انتهت بها رئاسة العلم .
تفقّه على أبي الحسن القابسيّ ، وهو أجل أصحابه . ودخل إلى الأندلس ، فتفقّه على أبي محمد الأصيليّ .
هامش
[ ( 1 ) ] لم أجد مصدر ترجمته .
[ ( 2 ) ] انظر عن ( موسى بن عيسى ) في :
الإكمال لابن ماكولا 7 / 80 ، 81 و 189 ، وجذوة المقتبس للحميدي 338 رقم 791 ، وترتيب المدارك 4 / 702 - 706 ، ومشارق الأنوار للقاضي عياض 1 / 38 ، والأنساب 9 / 224 ، والصلة لابن بشكوال 2 / 611 ، 612 رقم 1337 ، وبغية الملتمس للضبيّ 457 رقم 1333 ، ومعجم البلدان 4 / 207 ، واللباب 2 / 407 ، وسير أعلام النبلاء 17 / 545 - 548 رقم 364 ، والإعلام بوفيات الأعلام 179 ، والمعين في طبقات المحدّثين 126 رقم 1396 ، ومعرفة القراء الكبار 1 / 312 ، والعبر 3 / 172 ، 173 ، ومعالم الإيمان للدبّاغ 3 / 159 ، والديباج المذهب 2 / 337 ، 338 ، وغاية النهاية 1 / 321 ، 322 رقم 3691 ، والوفيات لابن قنفذ 239 رقم 430 ، والبيان المغرب 1 / 275 ، والإحاطة في أخبار غرناطة 4 / 348 ، والحلل السندسية للأندلسي ج 1 ق 1 / 272 ، وتبصير المنتبه 4 / 1410 ، والنجوم الزاهرة 5 / 30 ، وشذرات الذهب 3 / 247 ، 248 ، وشجرة النور الزكية 1 / 106 رقم 276 ، ودليل مؤرّخ المغرب ، رقم 1010 ، والفكر السامي في تاريخ الفقه الإسلامي للحجوي 1 / 203 ، وفهرس الفهارس 1 / 159 ، وتاريخ معالم التوحيد لابن الخوجة 124 ، وأعلام الفكر الإسلامي في تاريخ المغرب العربيّ لابن عاشور 7 ، وأعلام المغرب العربيّ لعبد الوهاب بن منصور 2 / 96 ، ومدرسة البخاري في المغرب للكتاني 225 ، والأعلام 7 / 278 ، وألف سنة من الوفيات 54 ، وتراجم المؤلفين التونسيين لمحمد محفوظ 4 / 8 ، والقراءات بإفريقية لهند شلبي 329 ، ومدرسة الحديث في القيروان 2 / 762 - 771 رقم 7 .
[ ( 3 ) ] تحرّف في ( الوفيات لابن قنفذ ) و ( الديباج المذهب ) إلى : « حجّاج » .
[ ( 4 ) ] يحجّ : بفتح الياء وضم الحاء المهملة ، ثم جيم مشدّدة . ( الإكمال 7 / 189 ، تبصير المنتبه 4 / 1410 ) .
[ ( 5 ) ] هكذا جوّزها في الأصل . وهي بفتح الغين المعجمة والفاء كما في : ترتيب المدارك 4 / 792 ، والديباج المذهب 2 / 337 .