السّيّد أبي الحسن العلويّ ، وأصحاب المحامليّ .
وهو أول من جمع في المذهب بين طريقتي الخراسانيّين والعراقيّين [ ( 1 ) ] . وله وجه في المذهب .
وتفقّه ببغداد على الشّيخ أبي حامد [ ( 2 ) ] ، رحمه اللَّه [ ( 3 ) ] .
340 - الحسين بن محمد بن الحسن [ ( 4 ) ] .
أبو عبد اللَّه البغداديّ الخلّال المؤدّب .
سمع : أبا حفص بن الزّيّات ، وجماعة .
ودخل إلى ما وراء النّهر . وسمع في طريقه بجرجان وهمذان .
وسمع « صحيح البخاريّ » بكشمير من إسماعيل صاحب الكشانيّ [ ( 5 ) ] .
ورواه ببغداد .
قال الخطيب [ ( 6 ) ] : كتبنا عنه ولا بأس به . وهو أخو الحافظ أبي محمد الخلّال .
روى عنه : أبو الفضل بن خيرون .
341 - الحسين بن محمد بن عليّ [ ( 7 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] الأنساب 7 / 165 .
[ ( 2 ) ] وقال ابن خلّكان : وشرح الفروع التي لأبي بكر ابن الحدّاد المصري شرحا لم يقاربه فيه أحد ، مع كثرة شروحها ، فإنّ القفّال شيخه شرحها ، والقاضي أبو الطّيب الطبري شرحها ، وغير هما ، وشرح أيضا كتاب التلخيص لأبي العباس ابن القاصّ شرحا كبيرا ، وهو قليل الوجود ، وله كتاب « المجموع » ، وقد نقل منه أبو حامد الغزالي في كتاب « الوسيط » .
وكان يقال في عصره : الأئمّة بخراسان ثلاثة : مكثر محقّق ومقلّ محقّق ومكثر غير محقّق ، فالمكثر المحقّق أبو علي السنجي ، والمقلّ المحقّق أبو محمد الجويني ، والمكثر غير المحقّق ناصر المروزي . ( وفيات الأعيان 2 / 135 ، 136 ) .
[ ( 3 ) ] وقع في ( البداية والنهاية 12 / 157 ) أن وفاته في سنة 439 ه .
[ ( 4 ) ] انظر عن ( الحسين بن محمد ) في :
السابق واللاحق 67 ، وتاريخ بغداد 8 / 108 رقم 4224 ، والمنتظم 8 / 102 رقم 125 ( 15 / 270 رقم 3219 ) ، وسير أعلام النبلاء 17 / 597 رقم 399 ، والبداية والنهاية 12 / 45 .
[ ( 5 ) ] الكشانيّ : بضم الكاف والشين المعجمة وفي آخرها النون . هذه النسبة إلى الكشانيّة ، وهي بلدة من بلاد السّغد بنواحي سمرقند على اثني عشر فرسخا منها . ( الأنساب 10 / 431 ) .
[ ( 6 ) ] في تاريخه 8 / 108 .
[ ( 7 ) ] انظر عن ( الحسين بن محمد بن علي ) في :
والتقييد لابن النقطة 249 رقم 301 ، والمشتبه في أسماء الرجال 2 / 494 .