أبو عبد الرحمن الحيريّ [ ( 1 ) ] ، النّيسابوريّ الضّرير ، المفسّر .
حدّث عن : أبي الفضل محمد بن الفضل بن خزيمة ، وأبي محمد الحسن ابن أحمد المخلديّ ، وزاهر بن أحمد السّرخسيّ ، وأبي الحسين الخفّاف ، ومحمد بن مكّيّ الكشميهنيّ [ ( 2 ) ] .
قال الخطيب [ ( 3 ) ] : قدم علينا حاجا سنة ثلاث وعشرين ، ونعم الشّيخ علما وأمانة وصدقا وخلقا [ ( 4 ) ] .
ولد سنة إحدى وستّين وثلاثمائة . ولمّا حجّ كان معه حمل كتب ليجاور ، فرجع النّاس لفساد الطّريق ، فعاد إلى نيسابور ، وكان في جملة كتبه « البخاريّ » ، قد سمعه من الكشميهنيّ [ ( 5 ) ] . فقرأت عليه جميعه في ثلاثة مجالس [ ( 6 ) ] ، اثنان منها في ليلتين ، كنت أبتدئ بالقراءة وقت المغرب ، وأقطعها عند صلاة الفجر .
وقبل أن أقرأ الثّالث عبر الشّيخ إلى الجانب الشّرقيّ مع القافلة ، فمضيت إليه مع طائفة كانوا حضروا اللّيلتين الماضيتين ، فقرأت عليه من ضحوة نهار إلى المغرب ، ثمّ من المغرب إلى طلوع الفجر ، ففرغ الكتاب ، ورحل الشّيخ صبيحتئذ [ ( 7 ) ] .
وقال عبد الغافر [ ( 8 ) ] : أبو عبد الرحمن الحبري المفسّر المقرئ الزّاهد ،
هامش
[ ( ) ] المفسّرين للداوديّ 1 / 104 ، 105 ، وكشف الظنون 442 ، وشذرات الذهب 3 / 245 ، وهدية العارفين 1 / 209 ، 210 ، وديوان الإسلام 4 / 322 رقم 2101 ، والأعلام 1 / 303 ، ومعجم المؤلفين 2 / 260 .
[ ( 1 ) ] تصحّفت في ( شذرات الذهب 3 / 245 ) إلى « الجيزي » بالجيم والزاي .
[ ( 2 ) ] الكشميهنيّ : بضم الكاف وسكون الشين المعجمة وكسر الميم وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح الهاء ، وفي آخرها النون هذه النسبة إلى قرية من قرى مرو ، على خمسة فراسخ منها في الرمل إذا خرجت إلى ما وراء النهر ، وكانت قرية قديمة استولى عليها الخراب . ( الأنساب 10 / 436 ) .
[ ( 3 ) ] في تاريخه 6 / 313 و 314 .
[ ( 4 ) ] في : تاريخ بغداد : كان فضلا وعلما ومعرفة وفهما وأمانة وصدقا وديانة وخلقا .
[ ( 5 ) ] عن الفربري .
[ ( 6 ) ] المنتظم 8 / 105 .
[ ( 7 ) ] تاريخ بغداد 6 / 314 .
[ ( 8 ) ] في ( المنتخب من السياق 129 ) .