ابن محمد المطرّز ، وأبو منصور محمد بن عبد اللَّه الشّروطيّ ، وغانم البرجيّ ، وخلق كثير ، آخرهم وفاة أبو طاهر عبد الواحد بن محمد الدّشتيّ [ ( 1 ) ] الذّهبيّ .
قال أبو محمد بن السّمرقنديّ : سمعت أبا بكر الخطيب يقول : لم أر أحدا أطلق عليه اسم الحفظ غير رجلين : أبو نعيم الأصفهانيّ ، وأبو حازم العبدوييّ [ ( 2 ) ] .
وقال ابن المفضّل الحافظ : قد جمع شيخنا السّلفيّ أخبار أبي نعيم وذكر من حدّث عنه وهم نحو ثمانين رجلا .
وقال : لم يصنّف مثل كتابه « حلية الأولياء » ، سمعناه علي ابن المظفّر القاشانيّ [ ( 3 ) ] عنه سوى فوت يسير [ ( 4 ) ] .
وقال أحمد بن محمد بن مردويه : كان أبو نعيم في وقته مرحولا إليه ، ولم يكن في أفق من الآفاق أسند ولا أحفظ منه . كان حفّاظ الدّنيا قد اجتمعوا عنده ، فكان كلّ يوم نوبة واحد منهم يقرأ ما يريده إلى قريب الظّهر ، فإذا قام إلى داره ربّما كان يقرأ عليه في الطّريق جزء ، وكان لا يضجر لم يكن له غذاء سوى التّصنيف أو التّسميع [ ( 5 ) ] .
وقال حمزة بن العبّاس العلويّ : كان أصحاب الحديث يقولون : بقي أبو
هامش
[ ( 1 ) ] في : سير أعلام النبلاء 17 / 458 « الدّشتج » .
و « الدّشتيّ » : بفتح الدال المهملة وسكون الشين المعجمة وفي آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها ، هذه النسبة إلى الجدّ وإلى قرية . فالجدّ هو : أبو سهل عبد الملك بن عبد اللَّه بن محمد ابن أحمد الدشتي من أهل نيسابور . وأما القرية فهي دشتي من قرى أصبهان . ( الأنساب 5 / 314 و 315 ) .
[ ( 2 ) ] التقييد 145 ، وقد قال الحافظ السبكي عن عدم ذكر الخطيب لأبي نعيم في تاريخه : « والحافظ أبو بكر الخطيب وهو من أخصّ تلامذته ، وقد رحل إليه ، وأكثر عنه ، ومع ذلك لم يذكره في « تاريخ بغداد » ، ولا يخفى عليه أنه دخلها ، ولكن النسيان طبيعة الإنسان ، وكذلك أغفله الحافظ أبو سعد ابن السمعاني ، فلم يذكره في « الذيل » . ( طبقات الشافعية الكبرى 4 / 20 ) .
[ ( 3 ) ] هكذا في الأصل بالشين المعجمة ، ومثله في : تذكرة الحفاظ 3 / 1093 ، ويقال لها « قاساني » بالسين المهملة ، كما في ( سير أعلام النبلاء ) 17 / 458 ) ، نسبة إلى « قاسان » وهي بلدة عند قمّ على ثلاثين فرسخا من أصبهان . ( الأنساب 10 / 17 ) وفي ( طبقات الشافعية الكبرى 4 / 21 ) تصحّفت إلى « الفاشاني » ( بالفاء ) .
[ ( 4 ) ] تذكرة الحفاظ 3 / 1093 ، سير أعلام النبلاء 17 / 458 ، طبقات الشافعية الكبرى 4 / 21 .
[ ( 5 ) ] تذكرة الحفاظ 3 / 1094 ، سير أعلام النبلاء 17 / 459 ، طبقات الشافعية الكبرى 4 / 21 .