قرأ القرآن علي : الهيثم بن أحمد الصّبّاغ ، وأبي طاهر محمد بن الحسن الأنطاكيّ .
قرأ عليه : المحسّن بن طاهر المالكيّ ، وغيره .
وكان خيّرا صالحا .
234 - عليّ بن منصور بن نزار بن معدّ بن إسماعيل بن محمد بن عبيد اللَّه العبيديّ [ ( 1 ) ] صاحب مصر الملقّب بالظّاهر لإعزاز دين اللَّه . أبو هاشم [ ( 2 ) ] أمير المؤمنين ابن الحاكم بن العزيز بن المعزّ ، الّذين يدّعون أنّهم فاطميّون ليربطوا عليهم بذلك الرافضة .
بايعوا الظّاهر بمصر لمّا قتل أبوه في شوّال سنة إحدى عشرة وأربعمائة ، وهي والشّام وإفريقية في حكم أبيه . فلمّا قام الظّاهر طمع من طمع في أطراف بلاده ، فقصد صالح بن مرداس الكلابيّ حلب وبها مرتضى الدّولة بن لؤلؤ
هامش
[ ( 1 ) ] انظر عن ( علي بن منصور الظاهر الفاطمي ) في :
تاريخ القضاعي ( مخطوطة إسطنبول ) الورقة 145 أ ، ب ، وتاريخ الأنطاكي ( بتحقيقنا ) 326 ، 335 ، 365 ، 366 ، 368 ، 370 ، 372 ، 374 ، 375 ، 378 ، 387 ، 390 ، 392 ، 398 ، 402 ، 410 ، 430 ، 431 ، 434 ، 435 ، 436 ، 437 ، 438 ، 439 ، وتاريخ حلب للعظيميّ 332 ، والمنتظم 8 / 90 رقم 103 ( 15 / 255 رقم 3197 ) ، والإشارة إلى من نال الوزارة 33 ، 34 ، 36 ، والمغرب في حلي المغرب 76 ، وتاريخ الفارقيّ 141 ، رقم 141 ، والكامل في التاريخ 9 / 447 ، وتاريخ مختصر الدول 183 ، وتاريخ الزمان 88 ، والأعلاق الخطيرة ج 3 ق 1 / 352 ، وزبدة الحلب ، 1 / 92 ، 215 ، 219 ، 221 - 223 ، 228 ، 231 ، 247 ، 248 ، وذيل تاريخ دمشق 83 ، ووفيات الأعيان 2 / 407 ، 408 و 281 و 3 / 384 و 4 / 212 ، 418 و 5 / 229 ، 294 و 7 / 158 ، والمختصر في أخبار البشر 2 / 159 ، ونهاية الأرب 23 / 220 ، ودول الإسلام 1 / 254 ، والعبر 3 / 162 ، 163 ، وسير أعلام النبلاء 15 / 184 - 186 رقم 71 ، والإعلام بوفيات الأعلام 178 ، وتاريخ ابن الوردي 1 / 342 ، والدرّة المضيّة 339 ، وشرح رقم الحلل في نظم الدول 129 ، 141 ، والبداية والنهاية 12 / 39 ، والجوهر الثمين 253 ، والمؤنس 69 وتاريخ ابن خلدون 4 / 61 ، 62 ، والمواعظ والاعتبار 1 / 354 ، 355 ، واتعاظ الحنفا 2 / 124 ، وما بعدها ، وانظر فهرس الأعلام 3 / 397 ، 398 ، والنجوم الزاهرة 4 / 247 - 255 ، وعيون الأخبار في الفنون والآثار ( السبع السادس ) 304 - 321 ، وحسن المحاضرة 2 / 14 ، وبدائع الزهور ج 1 ق 1 / 211 - 214 ، وشذرات الذهب 3 / 231 ، 232 ، وأخبار الدول 19 ( الطبعة الجديدة 2 / 241 ، 242 ) ، والأعلام 5 / 177 .
[ ( 2 ) ] هكذا في الأصل . وفي المصادر : « أبو الحسن »
.