ولد في سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة ، ودخل الأندلس فحمل عنه أهلها ، وأجاز لهم في هذا العام [ ( 1 ) ] .
133 - عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن عثمان بن سعيد [ ( 2 ) ] بن ذنين [ ( 3 ) ] بن عاصم .
أبو محمد الصّدفيّ الطّليطليّ .
روى عن أبيه ، وعن : عبدوس بن محمد ، وأبي عبد اللَّه بن عيشون ، وتمّام ابن عبد اللَّه ، وأبي جعفر بن عون اللَّه ، وأبي عبد اللَّه بن مفرّج ، وحلق كثير .
وحجّ فأخذ بمصر عن : أحمد بن محمد المهندس ، وعبد المنعم بن غلبون ، ومحمد بن أحمد بن عبيد الوشّاء .
وبمكّة عن : عبيد اللَّه السّقطيّ .
ولقي بالقيروان أبا محمد ابن أبي زيد ، فأكثر عنه .
هامش
[ ( 1 ) ] قال ابن بشكوال : « كان فاضلا ديّنا ، حنبليّ المذهب ، متفنّنا ، واسع الرواية ، قديم الطلب . . . » وقال : « نبّهنا عليه أبو بكر بن الميراثي ، فسمعنا منه وأجاز لنا في صفر سنة أربع وعشرين وأربعمائة . . . وكان ممتّعا بذهنه وجميع جوارحه » . ( الصلة 1 / 297 و 298 ) .
قلت : لم يذكر ابن بشكوال وفاته في هذه السنة . ويبدو أنّ الصفدي نقل الترجمة عن المؤلّف الذهبي - رحمه اللَّه - في تاريخه هذا ، ولذا قال : مات في حدود أربع وعشرين وأربعمائة .
( الوافي بالوفيات 17 / 128 ) ومثله فعل السيوطي في ( بغية الوعاة 2 / 38 ) وانظر : معجم المؤلّفين 6 / 43 المتن والحاشية .
[ ( 2 ) ] انظر عن ( عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن عثمان ) في :
الصلة لابن بشكوال 1 / 264 - 266 رقم 586 ، وبغية الملتمس 346 رقم 929 ، والعبر 3 / 155 ، وسير أعلام النبلاء 17 / 426 ، 427 رقم 283 ، والوافي بالوفيات 17 / 250 ، 251 رقم 235 ، وشذرات الذهب 3 / 227 ، وهدية العارفين 1 / 450 ، ومعجم المؤلفين 6 / 70 ، وتاريخ التراث العربيّ ، المجلّد الأول ، الجزء الرابع 188 رقم 59 ، وتاريخ الأدب العربيّ 2 / 972 ( في الأصل الألماني ) .
[ ( 3 ) ] في الأصل : « دنين » بالدال المهملة ، ومثله في : العبر ، وشذرات الذهب ، وحرّكت النون بالفتح في : الوافي بالوفيات ، وتاريخ التراث العربيّ ، وخفّفت .
وفي ( الصلة ) : « ذنين » ، ومثله في ( بغية الملتمس ) ، ( بالذال المعجمة ) ، وقد ضبطه « ذنين » ، بضم الذال المعجمة ، وفتح النون المخفّفة وسكون الياء المثنّاة من تحتها . وقال محقّقه في الحاشية ( 2 ) ص 346 : « كذا ضبطه المؤلّف مجوّدا » .
أما في ( سير أعلام النبلاء 17 / 426 ) فضبطت : « دنين » ، وقال محقّقه في الحاشية : وكلمة « ذنّين » ضبطت في الأصل بضم الذال المعجمة ، وكسر النون المشدّدة ، وسكون الياء واللَّه أعلم بالصحيح .