عليه أبو عبد اللَّه الحاكم .
وروى عنه : هو ، وسبطه أبو عثمان سعيد بن محمد ، وعمر بن أحمد بن مسرور ، وجماعة .
وقع لنا حديثه بعلوّ من
رواية الكنجروذيّ عنه ، أخبرنا أحمد بن هبة ، أخبرنا أبو روح زاهر ، أنا أبو سعد ، أنا أبو الحسين البحيري ، ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، ثنا علي بن معبد ، ثنا زيد بن يحيى الدمشقيّ ، ثنا مالك بن رافع ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم قال : « الّذي يجرّ ثوبه من الخيلاء لا ينظر اللَّه إليه يوم القيامة » [ ( 1 ) ] .
غريب جدّا ، رواه هكذا النّسائي في حديث مالك له ، عن زكريّا بن يحيى ، عن علي بن معبد ،
فوقع لنا عاليا جدّا .
أحمد بن محمد بن إبراهيم ، أبو حامد الزّوزني النّيسابوري الكاتب .
سمع : أبا قريش محمد بن جمعة .
ومات بالزّوزن [ ( 2 ) ] .
روى عنه : الحاكم .
أحمد بن محمد بن فارس ، أبو بكر البزّاز .
هامش
[ ( 1 ) ]
أخرج هذا الحديث البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي برواية عبد اللَّه بن عمر ، قال : « إن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم قال : من جرّ ثوبه خيلاء ، لم ينظر اللَّه إليه يوم القيامة ، فقال أبو بكر رضي اللَّه عنه : يا رسول اللَّه ، إنّ إزاري يسترخي ، إلّا أن أتعاهده ، فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم : إنّك لست ممن يفعله خيلاء » .
ولهذا الحديث صيغ أخرى عن ابن عمر أيضا .
رواه البخاري 10 / 223 في اللباس ، باب من جرّ ثوبه من الخيلاء ، وباب قول اللَّه تعالىقُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ، وباب من جرّ ثوبه من غير خيلاء ، وفي فضائل أصحاب النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم ، باب ( لو كنت متّخذا خليلا ) ، وفي الأدب ، باب من أثنى على أخيه بما يعلم . ومسلم رقم 2085 في اللباس ، باب تحريم جرّ الثوب خيلاء ، وأبو داود رقم 4095 في اللباس ، باب ما جاء في إسبال الإزار ، والنّسائي 8 / 206 في الزينة ، باب التغليظ في جرّ الإزار ، وباب إسبال الإزار ، والترمذي ( 1730 ) .
[ ( 2 ) ] زوزن : بضمّ أوله وقد يفتح ، وسكون ثانيه ، وزاي أخرى ، ونون . كورة واسعة بين نيسابور وهراة . ( معجم البلدان 3 / 158 ) .