كان لي قفل ولا مفتاح ، ولا صررت على فضّة ولا ذهب قطّ .
وسمعته يسأل عن التّصوّف فقال : الإعراض عن الاعتراض [ ( 1 ) ] .
وسمعته يقول : من قال لشيخه : « لم » ، لا يفلح أبدا [ ( 2 ) ] .
وقد حضر أبو القاسم النّصراباذي وجماعة ، وحضر قوّال ، فكان فيما عني به ، هذا :
جعلت تنزّهي نظري إليكا .
فقال النّصراباذي : « جعلت » ، فقال أبو سهل : بل جعلت ، فرأينا النّصراباذاي ألطف قولا منه في ذلك ، فرأى ذلك فينا ، فقال : ما لنا وللتفرقة ، أليس يمين الجمع أحقّ ؟ فسكت النّصراباذي ومن حضر .
وقال لي أبو سهل : أقمت ببغداد سبع سنين ، فما مرّت بي جمعة إلّا ولي على الشّبلي وقفة أبو سؤال ، ودخل الشّبلي على أبي إسحاق المروزي فرآني عنده ، فقال : ذا المجنون من أصحابك ؟ [ قال ] : لا بل من أصحابنا .
أخبرنا أبو الفضل أحمد بن هبة اللَّه بن تاج الأمناء ، أنا محمد بن يوسف الحافظ ، أنّ زينب بنت أبي القاسم الشعري أخبرته .
( ح ) [ ( 3 ) ]
وأنا أبو الفضل ، أنّها كتبت إليه تخبره ، أنّ إسماعيل بن أبي القاسم أخبرها ، نا عمر بن أحمد بن مسرور ، ثنا أبو سهل محمد بن سليمان الحنفي إملاء ، ثنا أبو قريش الحافظ ، ثنا يحيى بن سليمان بن نضلة ، نا مالك ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم : « المؤمن يأكل في معي واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء » [ ( 4 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] في الأصل « الأغراض » . والقول في الرسالة القشيرية 166 ، وطبقات الأولياء 215 .
[ ( 2 ) ] في الأصل « ان را » . والقول في : طبقات الشافعية للسبكي 2 / 162 وطبقات الأولياء 215 ، وهذا قول متزمّت لا يقرّه المنطق ، إذا كان التلميذ يسأل مستوضحا شيخه في مسألة شرعية ليبيّن له الحلال والحرام .
[ ( 3 ) ] إشارة لتحويلة السند .
[ ( 4 ) ] أخرجه البخاري في الأطعمة 12 ، والترمذي في الأطعمة 20 ، وأبو داود في الأطعمة 13 وفي الوصايا 1 ، والإمام مالك في الموطأ ، باب صفة النبي 9 ، والإمام أحمد في مسندة 2 / 21 و 43 و 74 و 145 .