القاسم ، « وعشرة » يحيى بن يحيى ، وتفسير عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، ونتفا من حديث الشيوخ .
ترجمه ابن الفرضيّ وقال : اختلفت إليه في سماع الموطّأ سنة ستّ وستّين . وكانت الدّولة في أيّام الجمع [ ( 1 ) ] ، فتمّ لي سماعه منه ، وسمعت [ ( 2 ) ] منه التّفسير لعبد اللَّه بن نافع ، ولم أشهد بقرطبة مجلسا أكثر بشرا من مجلسنا في الموطّأ ، إلّا ما كان من بعض مجالس يحيى بن مالك ، وهو أوّل من سمعت عليه ، ثمّ اشتغلت بالعربيّة عن مواصلة الطّلب إلى سنة تسع وستّين . ثمّ اتّصل طلبي وسماعي [ ( 3 ) ] .
وسمع منه يحيى أمير المؤمنين المؤيّد باللَّه ، أبقاه اللَّه ، سنة أربع وستّين ، وجماعة من الشيوخ والكهول ، وطبقات النّاس .
توفّي في ثامن رجب .
قلت : روى عنه أبو عمر الطّلمنكيّ ، ويونس بن مغيث ، وأبو عبد اللَّه ابن يحيى بن الحذّاء ، والحافظ أبو عبد اللَّه بن عمر بن الفخّار ، وخلف بن عيسى الوشقي [ ( 4 ) ] ، وعثمان بن أحمد ، وخلق .
يحيى بن هلال بن زكريا [ ( 5 ) ] الأندلسي .
سمع : عمّه يحيى ، وأحمد بن خالد بن محمد بن أيمن ، وحدّث ورحل إلى بجّانة ، فسمع من سعيد بن فحلون .
وكان سمحا ينشر علمه ، فقيها بالشّروط ، فسمع منه جماعة كثيرة .
توفّي في جمادى الأولى .
* * *
هامش
[ ( 1 ) ] كذا في الأصل ، وعبارة ابن الفرضيّ : « وكانت الدولة فيه في أيام الجمع بالغدوات » .
[ ( 2 ) ] في الأصل « سمع » وما أثبتناه يتّفق مع بقيّة السّياق .
[ ( 3 ) ] كذا في الأصل ، والعبارة عند ابن الفرضيّ : « ومن هذا التاريخ اتصل سماعي من الشيوخ » .
[ ( 4 ) ] الوشقي : بفتح الواو وسكون الشين وفي آخرها قاف . نسبة إلى وشق ، وقيل وشقة ، وهو بطن من العتيك ، ووشقة مدينة بالأندلس . ( اللباب 3 / 367 ) .
[ ( 5 ) ] تاريخ علماء الأندلس 2 / 191 رقم 1596 .