وأبى بكر بن دريد ، وأبى بكر بن مجاهد ، وأبى بكر بن الأنباري ، وأبى عيسى ابن قطن وسعيد بن محمد أخي زبير الحافظ ، وأبى على محمد بن سعيد الحرّانى ، وأبى على الحضائرى الدمشقيّ ، وأبي إسحاق بن أبي ثابت ، وسمع بالقيروان في حدود الأربعين أو بعدها ، من أبى القاسم زياد بن يونس . .
وتفرّد في الدنيا بالرواية عن : البغوي ، وجماعة .
روى عنه : الحافظ عبد الغنى ، وأبو عمرو الدّانيّ ، ورشأ بن نظيف ، وأبو علي الأهوازي ، وأحمد بن بابشاذ الجوهري ، وأبو الفضل بن بندار ، وأبو الحسين محمد بن مكّي ، ومحمد بن أبي عدىّ السّمرقنديّ ثم المصري ، والشريف أبو إبراهيم أحمد بن القاسم بن ميمون الحسيني ، وعليّ بن بقاء الورّاق ، والقاضي أبو عبد اللَّه محمد بن سلامة القضاعي ، وخلق سواهم .
قال الخطيب [ ( 1 ) ] : قال لي الصّورى : بعض أصول أبى مسلم عن البغوي وغيره جياد .
قلت : فكيف حاله من حال ابن الجندي ؟ فقال ، قد اطّلع منه على تخليط ، وهو أمثل من ابن الجندي . حدّثنى وكيل أبى مسلم ، وكان محدّثا حافظا ، يقال له أبو الحسين العطّار قال : ما رأيت في أصول أبى مسلم عن البغوي شيئا صحيحا ، غير جزء واحد ، كان سماعه فيه صحيحا ، وما عداه كان مفسودا .
وقال أبو إسحاق الحبّال : توفّى في ذي القعدة .
محمد بن أحمد بن محمد [ ( 2 ) ] بن خلف ، أبو الحسين الرّقّى المقبريّ ابن الفحّام ، ويعرف بابن أبى العميري ، نزيل دمشق .
قرأ القرآن على زيد بن أبي بلال الكوفي ، وحدّث عن النّجّاد ، وعثمان بن محمد المقرئ ، وجعفر بن الخلدى ، وجماعة .
هامش
[ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 1 / 323 .
[ ( 2 ) ] تاريخ دمشق ( مخطوط التيمورية ) 36 / 280 ، موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان - ق 1 - ج 4 / 101 رقم 1304 .