المقرئ العابد ، مصنّف كتاب « الغايات في القراءات » ، قرأ لهشام بدمشق ولابن ذكوان على أبي الحسن محمد بن النّضر الأخرم ، وببغداد على زيد بن أبي بلال الكوفي ، وابن مقسّم ، وأبي بكر النّقّاش ، وأبي الحسن بن ثوبان ، وأبي عيسى بكار بن أحمد ، وهبة اللَّه ابن جعفر ، وبخراسان على غير واحد ، وسمع من أبي العبّاس السّراج ، وابن خزيمة ، وأحمد بن حسين الماسرجسي ، ومكّي بن عبدان .
روى عنه الحاكم ، وأبو حفص بن مسرور ، وأبو سعد الكنجروذي وعبد الرحمن بن الحسن بن عليك ، والمقرئ أبو سعد أحمد بن إبراهيم .
قال الحاكم : كان إمام عصره في القراءات ، وكان أعبد من رأينا من القرّاء ، وكان مجاب الدعوة ، انتقيت عليه خمسة أجزاء ، وتوفّي في شوّال ، وله ستّ وثمانون سنة . وتوفّى في هذا اليوم أبو الحسن العامري صاحب الفلسفة ، فحدّثني عمر بن أحمد الزّاهد : سمعت الثقة من أصحابنا يذكر أنّه رأى بكر بن مهران في المنام في الليلة التي دفن فيها ، فقلت : أيّها الأستاذ ، ما فعل اللَّه بك ؟ قال : إنّ اللَّه عزّ وجلّ أقام أبا الحسن العامري بحذائي وقال :
هذا فداؤك من النّار [ ( 1 ) ] .
وقال الحاكم : قرأنا على ابن مهران ببخارى كتاب « الشامل في القراءات » .
وقرأت أنا كتاب « الغاية » له علي أبي الفضل بن عساكر ، بإجازته من المؤيّد الطّوسي ، وزينب الشعرية قالا : أنبا [ ( 2 ) ] زاهر الشحامي ، أنا [ ( 3 ) ] أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ ، أنا المصنّف رحمه اللَّه ، وقد قرأ عليه جماعة ، منهم أبو الوفاء مهدي بن طوارة شيخ الهذلي .
هامش
[ ( 1 ) ] / 208 ، 209 ، موسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان - ق 1 - ج 1 / 295 رقم 110 ، المنتظم 7 / 165 ، رقم 261 ، البداية والنهاية 11 / 310 ، معرفة القراء الكبار 1 / 279 ، 280 رقم 23 ، تاريخ التراث العربيّ 1 / 30 رقم 19 ، الأعلام 1 / 112 .
[ ( 1 ) ] معرفة القراء 1 / 280 .
[ ( 2 ) ] اختصار كلمة « أنبأنا » .
[ ( 3 ) ] اختصار كلمة « أخبرنا » .