وقد أفرد بعض الأدباء من شعره شيئا حسنا ، وكان قد ولّى حسبة بغداد ، وكان إذا مدح أحدا فكأنّما قد هجاه في شعره في الركاكة .
وكان غاليا في التشيّع . ومن شعره .
نمّت بسرّى في الهوى أدمعى * ودلّت الواشي على موضعي
يا معشر العشّاق إن كنتم * مثلي وفي حالي فموتوا معي [ ( 1 ) ]
وله :
قالوا غدا [ ( 2 ) ] العيد فاستبشر به فرحا * فقلت : ما لي وما للعيد والفرح
قد كان ذا والنّوى لم تمس [ ( 3 ) ] نازلة * بعقوتى وغراب البين لم يصح
أيام لم يحترم قربى الشباب [ ( 4 ) ] ولم * يغد الشباب [ ( 5 ) ] على بابي [ ( 6 ) ] ولم يرح
وطائر ناح في صحراء [ ( 7 ) ] مونقة * على شفا جدول بالعشب متّشح
بكّى وناح ولولا أنّه شجن * بشجو قلبي المعنّى فيك لم ينح
بيني وبينك عهد [ ( 8 ) ] ليس تخلفه [ ( 9 ) ] * بعد المزار ووعد [ ( 10 ) ] غير مطرّح
وما ذكرتك ، والأقداح دائرة * إلّا مزجت بدمعى باكيا قدحي
ولا سمعت بضرب فيه ذكر هوى [ ( 11 ) ] * إلّا غصبت [ ( 12 ) ] عليه كلّ مقترح
هامش
[ ( ) ] البداية والنهاية 11 / 329 ، 330 ، وفيات الأعيان 2 / 168 - 172 رقم 192 ، الوافي بالوفيات 12 / 331 - 337 رقم 312 ، يتيمة الدهر 3 / 25 - 28 ، الكامل في التاريخ 9 / 168 ، روضات الجنات ، 328 ، أعيان الشيعة 25 / 81 ، شذرات الذهب 3 / 136 ، 137 ، الإمتاع والمؤانسة 1 / 137 ، مطالع البدور 1 / 39 ، تذكرة الحفاظ 3 / 1023 ، النجوم الزاهرة 4 / 204 ، 205 .
[ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 8 / 14 ، وفيات الأعيان 2 / 169 .
[ ( 2 ) ] في الأصل « غد » .
[ ( 3 ) ] في الأصل « تسر » ، والتصحيح من المنتظم 217 .
[ ( 4 ) ] في المنتظم « قربى المنون » وفي معجم البلدان : « قربى البعاد » .
[ ( 5 ) ] في المنتظم ومعجم البلدان : « الشتات » .
[ ( 6 ) ] في المنتظم ومعجم البلدان : « شملي » .
[ ( 7 ) ] في المنتظم والمعجم : « ناح في خضراء » .
[ ( 8 ) ] في المنتظم « ود » . كما في معجم البلدان .
[ ( 9 ) ] في المنتظم « يخلقه » وفي معجم البلدان « لا يغيره » .
[ ( 10 ) ] في المنتظم « وعهد » . وكذلك في معجم البلدان .
[ ( 11 ) ] في المنتظم « ولا سمعت لصوت فيه ذكر نوى » . وكذلك في معجم البلدان .
[ ( 12 ) ] في المنتظم « عصيت » . وكذلك في معجم البلدان .