في الفقه ، وصار أوحد عصره ، حتى لم يبق بخراسان قاض حنفيّ إلّا وهو ينتمى إليه .
قال أبو عبد اللَّه الحليمي : لقد بارك اللَّه في علم الفقه بأبي الهيثم ، فليس بما وراء النهر أحد يرجع إلى النّظر والجدل إلّا أصحابه .
قلت : روى عنه الحاكم حديثا في تاريخه .
عيّاش [ ( 1 ) ] بن الحسن الخزري [ ( 2 ) ] . عن أبي بكر بن زياد النّيسابورى ، وابن الأنباري ، والمحاملي .
روى عنه الدار قطني ، وهو أكبر منه ، وأبو بكر بن بشران ، وعبد الكريم بن المحاملي .
وثّقه الخطيب .
مهدىّ بن محمد [ ( 3 ) ] ، أبو سلمة القشيري النّيسابورى الصّيدلانى .
عن أبي حامد بن الشرفى الحافظ ، ومحمد بن أحمد بن دلويه ، وأبى حامد بن بلال .
وقدم بغداد ، فحدّث بها قبل سنة تسعين .
روى عنه : أبو القاسم التنوخي ، وهبة اللَّه اللالكائي .
قال الخطيب : رواياته مستقيمة .
زيد بن رفاعة [ ( 4 ) ] ، أبو الخير .
روى بخراسان عن ابن دريد ، وابن الأنباري كتب اللّغة ، وروى لهم عن أبيه ، عن ابن كامل الجحدري [ ( 5 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 12 / 279 رقم 6720 ، الأنساب 5 / 112 ، اللباب 1 / 441 .
[ ( 2 ) ] في الأصل « الجزري » وهو تحريف . والتصحيح من الأنساب 5 / 111 حيث قال : الخزري :
بفتح الخاء والزاي المعجمتين وكسر الراء المهملة . . . نسبة إلى موضع من الثغور عند السّدّ لذي القرنين يقال له : دربند خزران .
[ ( 3 ) ] تاريخ بغداد 13 / 185 رقم 6163 .
[ ( 4 ) ] تاريخ بغداد 8 / 450 ، 451 رقم 4564 .
[ ( 5 ) ] الجحدري : بفتح الجيم وسكون الحاء وفتح الدال المهملتين وفي آخرها الراء . نسبة إلى إلى جحدر ، اسم رجل . ( اللباب 1 / 260 ) .