محمد بن أحمد بن عبد اللَّه [ ( 1 ) ] ، وقيل « على » بدل « عبد اللَّه » الفقيه ، أبو بكر بن خويز منداذ المالكي صاحب أبى بكر الأبهري [ ( 2 ) ] من كبار المالكيّة العراقيين .
صنّف كتابا كبيرا في الخلاف ، وآخر في أصول الفقه ، وكتاب « أحكام القرآن » ، وله اختيارات في الفقه خالف فيها المذاهب ، كقوله : إنّ العبيد لا يدخلون في الخطاب للأحرار ، وأنّ خبر الواحد يوجب العلم . قاله القاضي عياض ، وقال : قد تكلّم فيه أبو الوليد الباجي وقال : لم أسمع له في علماء العراقيين ذكر [ ( 3 ) ] ، أو كان [ له ] [ ( 4 ) ] بجانب الكلام جملة ، وينافر أهله حتى يؤدّى إلى منافرة المتكلّمين من أهل السّنّة ، وحكم على أهل الكلام أنّهم من أهل الأهواء الذين قال مالك ، رحمه اللَّه ، في مناكحتهم وأمانتهم وشهادتهم ما قال .
قلت : وذكره أبو إسحاق في الطّبقات ، فقال فيه : المعروف بابن كواز .
محمد بن الحسن بن محمد [ ( 5 ) ] ، أبو الفضل الكاتب ، بغداديّ صالح .
روى عن المحاملي ، ومحمد بن مخلد .
قال الخطيب : حدّثونا عنه .
محمد بن الحسين [ ( 6 ) ] بن حاتم أبو عبد اللَّه الزّغرتانى [ ( 7 ) ] الهروي .
سمع أحمد بن سعيد الأشجّ ، وأبى الأشعث العجليّ .
روى عنه : إسحاق القرّاب ، وأبو عبد الواحد المليحي ، وغيرهما .
هامش
[ ( 1 ) ] طبقات الفقهاء للشيرازى 168 ، الوافي بالوفيات 2 / 52 رقم 337 ، لسان الميزان 5 / 291 ، 292 رقم 991 وسمّاه « محمد بن علي بن إسحاق » ، الديباج المذهب 268 .
[ ( 2 ) ] في الأصل « أبى بكر الأهوازي بهرى » .
[ ( 3 ) ] في الأصل « ذكره » .
[ ( 4 ) ] زيادة على الأصل للتوضيح .
[ ( 5 ) ] تاريخ بغداد 2 / 213 رقم 646 .
[ ( 6 ) ] في معجم البلدان 3 / 142 « الحسن » .
[ ( 7 ) ] الزغرتانى : نسبة إلى زغرتان ، من قرى هراة . ( معجم البلدان 3 / 142 ، الأنساب 6 / 286 ) .