ابن عرفة ، نا خلف بن خليفة ، عن حميد الأعرج ، عن عبد اللَّه بن الحارث ، عن ابن مسعود قال : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم : « كلّم اللَّه موسى ، يوم كلّمه ، وعليه جبّة صوف ونعلان من جلد حمار غير ذكيّ ، فقال : من ذا العبراني الّذي يكلّمنى من الشجرة ؟ قال : أنا اللَّه » .
تفرّد به ابن بطّة ، وبهذه الزّيادة في آخره ، وهو في جزء ابن عرفة بدونهما .
وقال الخطيب : ثنا الحسن بن شهاب ، ثنا ابن بطّة ، ثنا حفص بن عمر ، بأردبيل ، ثنا رجاء بن مرجّا بسمرقند ، ثنا يحيى الوحاظى ، قال ابن بطّة : وحدّثنى أحمد بن عبيد الصّفّار بحمص ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن عوف الحمصي ، ثنا مروان بن محمد قالا : ثنا سليمان بن بلال ، ثنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم : « نعم الإدام [ ( 1 ) ] الخلّ » [ ( 2 ) ] .
قال الخطيب : حدّثنى أبو القاسم عبد الواحد الأسدي ، حدّثنى الحسن بن شهاب ، [ أنّ ] [ ( 3 ) ] ابن بطّة كتب عنه أبو الحسن بن الفرات كتاب « السّنن » كرجاء بن مرجّا ، حدّثه به عن حفص بن عمر الأردبيلي ، عن رجاء ، فأنكر ذلك القرطبي ، وزعم أنّ حفصا ليس عنده عن رجاء ، وأنّه يصغر عن ذلك ، فكتبوا إلى أردبيل [ ( 4 ) ] ، وكان ولد حفص بن عمر حيّا يستجيزونه ، فعاد جوابهم أنّ أباه لم ير رجاء قطّ ، وأنّ مولده بعد موت [ ( 5 ) ] رجاء بسنين . قال عبد
هامش
[ ( 1 ) ] في الأصل « أدم » .
[ ( 2 ) ] رواه مسلم رقم 2052 ، والترمذي 1889 و 1900 وأخرجه الإمام أحمد في المسند 3 / 301 و 304 و 353 و 564 و 371 و 389 و 390 و 400 والطبراني في المعجم الكبير 2 / 199 رقم 1749 والذهبي في سير أعلام النبلاء 9 / 167 ، 168 ، وابن جميع الصيداوي في معجم الشيوخ ( مخطوطة ليدن ) ص 22 ، وللحديث رواية عن جابر بن عبد اللَّه ، أخرجها مسلم . ( انظر : البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف 2 / 245 ) وتاريخ بغداد 1 / 340 رقم 254 ، ومسند الشهاب 2 / 261 رقم 1319 .
[ ( 3 ) ] إضافة على الأصل .
[ ( 4 ) ] في الأصل « إلى ابن أردبيل » .
[ ( 5 ) ] في الأصل « موته ت » .