أنت الّذي في السّماء إله وفي الأرض إله ، يا مدهّر الدّهور ، ومصوّر الصّور ، يا من ذلّت له الجواهر ، وسجدت له الأعراض ، وانعقدت بأمره الأجسام ، وتصوّرت عنده الأحكام . يا من تجلّى لما شاء ، كما شاء ، كيف شاء ، مثل التّجلّي في المشيئة لأحسن الصّورة .
وفي نسخة : مثل تجلّيك في مشيئتك كأحسن صورة .
والصّورة هي الرّوح النّاطقة الّتي أفردته بالعلم والبيان والقدرة .
ثمّ أوعزت إلى شاهدتك [ لأنّي ] في ذلك [ الهويّ ] [ ( 1 ) ] اليسير لمّا أردت بدايتي ، وأظهرتني عند عقيب كراتي ، ودعوت إلى ذاتي بذاتي ، [ وأبديت ] [ ( 2 ) ] حقائق علومي ومعجزاتي ، صاعدا في معارجي إلى عروش أوليائي [ ( 3 ) ] ، عند القول من برياتي ، إنّي أحتضر وأقتل وأصلب وأحرق ، وأحمل على السّافيات الذّاريات . وإنّ الذّرّة من [ ينجوج ] [ ( 4 ) ] مظانّ هيكل [ متجلّياتي ] [ ( 5 ) ] لأعظم من الرّاسيات .
ثمّ أنشأ يقول :
أنعى إليك [ نفوسا ] [ ( 6 ) ] ماج [ ( 7 ) ] شاهدها فيما وراء الغيب وفي [ ( 8 ) ] شاهد القدم .
أنعى إليك قلوبا [ ( 9 ) ] طالما هطلت * سحائب الوحي لها أو بحر الحكم [ ( 10 ) ]
أنعى إليك لسان الحقّ من [ ( 11 ) ] زمن * أودى وتذكاره في الوهم كالعدم [ ( 12 ) ]
هامش
[ ( 1 ) ] في الأصل بياض ، والمستدرك من : سير أعلام النبلاء 14 / 349 ، وتاريخ بغداد 8 / 130 .
[ ( 2 ) ] في الأصل بياض ، والمستدرك من : سير أعلام النبلاء ، وتاريخ بغداد .
[ ( 3 ) ] في تاريخ بغداد « أزلياتي » .
[ ( 4 ) ] في الأصل بياض ، والمستدرك من : سير أعلام النبلاء ، وتاريخ بغداد .
[ ( 5 ) ] في الأصل بياض ، والمستدرك من : سير أعلام النبلاء وفي تاريخ بغداد : « متحلياتي » .
[ ( 6 ) ] في الأصل بياض ، والمستدرك من : سير أعلام النبلاء ، وتاريخ بغداد .
[ ( 7 ) ] في : سير أعلام النبلاء 14 / 349 : « طاح » ، وكذا في تاريخ بغداد .
[ ( 8 ) ] في تاريخ بغداد : « فيما ورا الحيث أو في . . » .
[ ( 9 ) ] في السير 14 / 350 : « علوما » ، والمثبت يتفق مع : تاريخ بغداد .
[ ( 10 ) ] في السير : « سحائب الوهي فيها أو بحر الحكم » ، وكذا في : تاريخ بغداد .
[ ( 11 ) ] في السير : « من » ، وفي تاريخ بغداد : « منك ومن » .
[ ( 12 ) ] في السير : « وتذكاره كالوهم في العدم » :