شعيب النّسائي بمصر فأكثر عنه ، وأبي يعقوب إسحاق المنجنيقيّ ، وعبد اللَّه بن محمد بن عليّ الباجيّ ، وأحمد بن عبادة .
وكان ينسب إلى الكذب .
قال ابن الفرضيّ [ ( 1 ) ] : ولم يكن إن شاء اللَّه كذّابا . رأيت كثيرا من أصوله تدلّ على صدقه وورعه في السّماع .
وكان محمد بن قاسم بن محمد بن يثني عليه .
226 - سعدون بن أحمد [ ( 2 ) ] أبو عثمان الخولانيّ المغربيّ الرّجل الصّالح .
أدرك الفقيه سحنون .
ثمّ سمع من الفقيه محمد بن سحنون ، وصحب الصّلحاء ورابط مدّة بقصر المنستير .
قال القاضي عياض : عاش مائة سنة .
227 - سيّد أبيه بن العاص [ ( 3 ) ] .
أبو عمر المراديّ الإشبيليّ الزّاهد .
سمع من : عبيد اللَّه بن يحيى ، وسعيد بن حمير ، ومحمد بن جنادة .
وكان الأغلب عليه علم القرآن وعبارة الرؤيا . وكان أحد العبّاد المتبتّلين ، منقطع القرين في وقته . عالي الصّيت .
يقال : كان مجاب الدّعوة .
روى عنه : عبد اللَّه بن محمد بن عليّ ، وغيره . قاله الفرضيّ .
- حرف العين -
228 - عبد اللَّه بن السّريّ .
أبو عبد الرحمن الأستراباذيّ .
هامش
[ ( 1 ) ] في تاريخه .
[ ( 2 ) ] انظر عن ( سعدون بن أحمد ) في : ترتيب المدارك 100 و 102 و 493 .
[ ( 3 ) ] انظر عن ( سيّد أبيه ) في :
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ 1 / 193 رقم 579 ، وجذوة المقتبس للحميدي 237 رقم 500 ، وبغية الملتمس للضبي 316 رقم 837 .