وسليمان بن سيف والربيع بن سليمان ، وعمّار بن رجاء ، ومحمد بن عيسى الدّامغانيّ ، ومحمد بن عوف ، وأبا زرعة الرّازيّ ، وأبا حاتم ، وطبقتهم بالعراق ، ومصر ، والشّام ، والجزيرة ، والحجاز ، وخراسان .
روى عنه : ابن صاعد ، وأبو عليّ الحافظ ، وأبو محمد المخلّديّ ، وأبو إسحاق المزكّي ، وأبو بكر الجوزقيّ ، وأبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسيّ ، وخلق سواهم .
قال الحاكم : كان من أئمّة المسلمين . ورد نيسابور وهو متوجّه إلى بخارى فروى عنه الحفّاظ .
وسمعت الأستاذ أبا الوليد حسّان بن محمد يقول : لم يكن في عصرنا من الفقهاء أحفظ للفقهيّات وأقاويل الصّحابة بخراسان من أبي نعيم الجرجانيّ ، ولا بالعراق من أبي بكر بن زياد النّيسابوريّ . قال : وسمعت أبا عليّ الحافظ يقول :
كان أبو نعيم الجرجانيّ أحد الأئمّة ، ما رأيت بخراسان بعد ابن خزيمة مثله أو أفضل منه . كان يحفظ الموقوفات والمراسيل كما نحفظ نحن المسانيد [ ( 1 ) ] .
وقال أبو سعد الإدريسيّ : ما أعلم نشأ بأسترآباذ مثله في حفظه وعلمه .
وقال الخطيب [ ( 2 ) ] : كان أحد الأئمّة ، ومن الحفّاظ لشرائع الدّين مع صدق وتيقّظ وورع .
وقال حمزة السّهميّ [ ( 3 ) ] : كان مقدّما في الفقه والحديث . وكانت الرحلة إليه . ولد سنة اثنتين وأربعين ومائتين .
أخبرنا أحمد بن عساكر ، عن المؤيّد الطّوسيّ : أنا أحمد بن سهل المساجديّ ، أنا يعقوب بن أحمد الفقيه ، ثنا الحسن بن أحمد المخلّديّ ، أنبا أبو نعيم بن عديّ : ثنا عمر بن شبّة ، ثنا عبد الوهّاب الثّقفيّ ، ثنا أيّوب ، عن أبي قلابة ، عن أنس قال : « أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة » [ ( 4 ) ] .
هامش
[ ( ) ] 6 / 191 ، وتاريخ التراث العربيّ 1 / 538 ، ومعجم طبقات الحفاظ 123 ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3 / 239 - 241 رقم 939 .
[ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 10 / 429 .
[ ( 2 ) ] في تاريخه 10 / 428 .
[ ( 3 ) ] في تاريخ جرجان 532 .
[ ( 4 ) ] حديث صحيح ، أخرجه البخاري في الأذان 1 / 150 و 151 ، ومسلم في الصلاة ( 378 ) باب الأمر يشفع الأذان وإيثار الإقامة ، والترمذي في الصلاة 193 باب ما جاء في إفراد الإقامة ،