85 - عبيد اللَّه المهديّ [ ( 1 ) ] .
أبو محمد ، أوّل خلفاء الباطنيّة بني عبيد أصحاب مصر والمغرب وهو دعيّ كذّاب ادّعى أنّه من ولد الحسن بن عليّ . والمحقّقون متّفقون على أنّه ليس بحسيني . وما أحسن ما قال المعزّ صاحب القاهرة وقد سأله ابن طباطبا العلويّ عن نسبهم ، فجذب سيفه من الغمد وقال : هذا نسبي . ونثر على الحاضرين والأمراء الذّهب وقال : وهذا حسبي .
توفّي عبيد اللَّه في ربيع الأوّل بالمغرب . وقد ذكرنا من أخباره في حوادث هذه السنة ، فلا رحم اللَّه فيه مغرز إبرة .
قال أبو الحسن القابسيّ صاحب « الملخّص » رحمه اللَّه : إنّ الّذين قتلهم عبيد اللَّه وبنوه أربعة آلاف رجل في دار النّحر في العذاب ، ما بين عابد وعالم ليردّهم عن التّرضّي عن الصّحابة فاختاروا الموت . وفي ذلك يقول سهل في قصيدته :
وأحلّ دار النّحر في أغلاله * من كان ذا تقوى وذا صلوات [ ( 2 ) ]
ودفن جميعهم في المنستير [ ( 3 ) ] وحولها . والمنستير بلسان الفرنج : المعبد الكبير ،
هامش
[ ( 1 ) ] انظر عن ( عبيد اللَّه المهدي ) في :
مروج الذهب ( طبعة الجامعة اللبنانية ) 2405 ، 3393 ، 3440 ، والعيون والحدائق ج 4 ق 2 / 27 ، 44 ، 159 ، 160 ، 193 ، ورسالة افتتاح الدعوة للقاضي النعمان بن محمد ( نظر فهرس الأعلام ) ص 297 ، وتاريخ أخبار القرامطة 54 ، 57 ، وتاريخ حلب للعظيميّ 287 ، والحلّة السيراء 1 / 190 - 194 ، والكامل في التاريخ 8 / 24 وما بعدها و 284 ، والنجوم الزاهرة في حلى حضرة القاهرة 23 ، 34 - 36 ، 86 ، 97 ، والبيان المغرب 1 / 158 وما بعدها ، والروضتين 1 / 201 - 203 ، ووفيات الأعيان 3 / 117 - 119 ، والمختصر في أخبار البشر 2 / 63 وما بعدها ، والعبر 2 / 193 ، 194 ، وسير أعلام النبلاء 15 / 141 - 151 رقم 65 ، ودول الإسلام 1 / 197 ، 198 ، وتاريخ ابن الوردي 1 / 266 ، ومرآة الجنان 2 / 285 ، 286 ، والبداية والنهاية 11 / 179 ، 180 ، وتاريخ ابن خلدون 4 / 31 - 40 ، واتعاظ الحنفا 1 / 74 - 107 ، والمواعظ والاعتبار 1 / 349 - 351 ، والدرّة المضيّة 22 / 43 ، 45 ، 51 ، 52 ، 66 ، 110 ، 112 ، 113 ، 115 ، 541 ، ومآثر الإنافة 1 / 281 ، 285 ، وعيون الأخبار وفنون الآثار للداعي المطلق ( السبع الخامس ) 89 وما بعدها ، والنجوم الزاهرة 3 / 246 ، 247 ، وبدائع الزهور ج 1 ق 1 / 45 ، وشذرات الذهب 2 / 294 .
[ ( 2 ) ] معالم الإيمان للدبّاغ 3 / 41 .
[ ( 3 ) ] المنستير : موضع بين المهدية والسوسة بإفريقية . وهو خمسة قصور يحيط بها سور واحد كان يسكنها قوم من أهل العبادة والعلم ( معجم البلدان 5 / 209 ، 210 ) .