قال : أعده . فأعدته ، فقال لأولئك : قوموا .
قال : أنت تحفظ مثل هذا وتخرج تتنزّه ، كذا قال ابن عبّاس [ ( 1 ) ] ! ؟
قال أبو أحمد بن عديّ [ ( 2 ) ] : قد اتّهم الكديميّ بوضع الحديث .
وقال أبو حاتم بن حبّان [ ( 3 ) ] : لعلّه قد وضع أكثر من ألف حديث .
وقال ابن عديّ [ ( 4 ) ] : ادّعى الكديميّ رؤية قوم لم يرهم . ترك عامّة مشايخنا الرّواية عنه .
قال أبو عبيد الآجريّ : رأيت أبا داود يتكلّم في محمد بن سنان ، ومحمد بن يونس ، يطلق فيهما الكذب [ ( 5 ) ] .
وكان موسى بن هارون الحافظ ينهى النّاس عن السّماع من الكديميّ ، وقال ، وهو متعلّق بأستار الكعبة : اللَّهمّ إنّي أشهدك أنّ الكديميّ كذّاب يضع الحديث [ ( 6 ) ] .
وقال القاسم بن زكريّا المطرّز : أنا أجاثي [ ( 7 ) ] الكديميّ بين يدي اللَّه ، وأقول : كان يكذب على رسولك صلّى اللَّه عليه وسلّم ، وعلى العلماء [ ( 8 ) ] .
وقال الدّارقطنيّ : كان يتّهم بالوضع [ ( 9 ) ] .
هامش
[ ( ) ] ( 2924 ) ، والخطيب في تاريخ بغداد 3 / 260 ، وقال الترمذي : حسن صحيح ، وصحّحه الحاكم في المستدرك 4 / 159 ، ووافقه الذهبي في التلخيص .
[ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 3 / 438 ، 439 .
[ ( 2 ) ] في الكامل 6 / 2294 ، وعبارته بتمامها : « اتّهم بوضع الحديث وبسرقته ، وادّعى رؤية قوم لم يرهم ورواية عن قوم لا يعرفون ، وترك عامّة مشايخنا الرواية عنه ، ومن حدّث عنه نسبه إلى جدّه موسى بأن لا يعرف » .
وقال ابن عدي أيضا : « وكان ابن صاعد وشيخنا عبد الملك بن محمد كان لا يمنعنا الرواية عن كل ضعيف كتبنا عنه إلّا عن الكديمي ، فكانا لا يرويان عنه لكثرة مناكيره وإن ذكرت كل ما أنكر عليه وادّعاه ووضعه لطال ذاك » . ( الكامل 6 / 2296 ) .
[ ( 3 ) ] في المجروحين والضعفاء 2 / 313 .
[ ( 4 ) ] في الكامل 6 / 2294 .
[ ( 5 ) ] تاريخ بغداد 3 / 441 .
[ ( 6 ) ] تاريخ بغداد 3 / 441 .
[ ( 7 ) ] في تاريخ بغداد « أنا أحاسب » .
[ ( 8 ) ] تاريخ بغداد 3 / 442 .
[ ( 9 ) ] تاريخ بغداد 3 / 442 .