صاحب الزّندقة . كان حيّا إلى حدود الثلاثمائة . وكان يلازم الرّافضة والملحدة ، فإذا عوتب قال : أنا أريد أن أعرف مذاهبهم ، ثمّ كاشف وناظر ، وصنّف في الزّندقة [ ( 1 ) ] ، لعنه اللَّه .
قال الإمام أبو الفرج بن الجوزيّ [ ( 2 ) ] : كنت أسمع عنه بالعظائم ، حتّى رأيت له ما لم يخطر [ مثله ] [ ( 3 ) ] على قلب [ ( 4 ) ] ، ووقعت إليّ كتبه ، فمنها كتاب « نعت الحكمة » ، وكتاب « قضيب الذّهب » ، وكتاب « الزّمرّدة » [ ( 5 ) ] ، وكتاب « الدّامغ » [ ( 6 ) ] ، الّذي نقضه عليه أبو عليّ محمد بن إبراهيم [ ( 7 ) ] الجبّائيّ ، ونقض عليه أبو الحسين عبد الرّحيم بن محمد الخيّاط كتاب « الزّمرّدة » .
قال ابن عقيل : عجبت كيف لم يقتل ، وقد صنّف « الدّامغ » فدمغ به القرآن ، و « الزّمرّدة » يزري فيه على النّبوّات [ ( 8 ) ] .
قال ابن الجوزيّ [ ( 9 ) ] : نظرت في « الزّمرّدة » فرأيت له فيه من الهذيان البارد الّذي لا يتعلّق بشبهة . يقول فيه : إنّ كلام أكثم بن صيفيّ فيه شيء أحسن ممّا في سورة « الكوثر » [ ( 10 ) ] . وإنّ الأنبياء وقعوا بطلسمات . وقد وضع كتابا [ ( 11 ) ] لليهود
هامش
[ ( ) ] وطبقات المعتزلة لابن المرتضى 92 ، ولسان الميزان 1 / 323 ، 324 رقم 915 ، والنجوم الزاهرة 3 / 175 - 177 ، وشذرات الذهب 2 / 235 ، 236 .
ويرد : « الرّاونديّ » و « الرّيونديّ » ، وينسب إلى قرية راوند من قرى قاسان بنواحي أصبهان .
( وفيات الأعيان 1 / 94 ) وراوند أيضا ناحية ظاهر نيسابور .
[ ( 1 ) ] في المنتظم 6 / 99 .
[ ( 2 ) ] في المنتظم 6 / 99 ، 100 .
[ ( 3 ) ] زيادة من المنتظم .
[ ( 4 ) ] زاد في المنتظم : « أن يقوله عاقل » .
[ ( 5 ) ] في المنتظم : « الزّمرّد » بحذف التاء المربوطة .
[ ( 6 ) ] زاد ابن الجوزي في المنتظم : « كتاب التاج » وكتاب « الفريد » وكتاب « إمامة المفضول » .
[ ( 7 ) ] في المنتظم : « أبو علي محمد بن عبد الوهاب » .
[ ( 8 ) ] انظر عبارته في : المنتظم 6 / 100 .
[ ( 9 ) ] في المنتظم 6 / 100 وفيه « الزّمرّد » .
[ ( 10 ) ] سورة مكّية ، رقمها 108 .
[ ( 11 ) ] في الأصل : « كتاب » .