أبو العبّاس الشّيبانيّ ، مولاهم النّحويّ ثعلب شيخ العربيّة ببغداد وإمام الكوفيّين في النّحو .
سمع : إبراهيم بن المنذر الحزاميّ ، ومحمد بن زياد بن الأعرابيّ ، وعبيد اللَّه القواريريّ ، ومحمد بن سلّام الجمحيّ ، وعليّ بن المغيرة ، وسلمة بن عاصم ، والزّبير بن بكّار .
وعنه : إبراهيم نفطويه ، ومحمد بن العبّاس اليزيديّ ، وعليّ الأخفش الصّغير ، وأبو بكر بن الأنباريّ ، وأحمد بن كامل القاضي ، وأبو عمرو الزّاهد غلام ثعلب ، ومحمد بن مقسم ، وآخرون .
ولد سنة مائتين ، وكان يقول : طلبت العربيّة سنة ستّ عشرة ومائتين ، وابتدأت بالنّظر وعمري [ ( 1 ) ] ثمان عشرة سنة ، ولمّا بلغت خمسا وعشرين سنة ما بقي عليّ مسألة للفرّاء إلّا وأنا حفظتها [ ( 2 ) ] . وسمعت من القواريريّ مائة ألف حديث [ ( 3 ) ] .
قال الخطيب [ ( 4 ) ] ، وغيره : كان ثقة [ حجّة ] ديّنا صالحا مشهورا بالحفظ .
هامش
[ ( ) ] الكبير لابن الأثير 27 و 29 ، والأمالي للقالي 1 / 23 ، 30 ، 31 ، 32 ، 44 ، والذيل 33 ، 36 ، 80744 ، والمثلّث لابن السيد البطليوسي 1 / 329 ، 331 ، 358 ، 377 ، 409 ، 455 و 2 / 10 ، 56 ، 162 ، 196 ، 370 ، 420 ، 463 ، 477 ، وتخليص الشواهد 66 ، 82 ، والخصائص لابن جني 3 / 284 ، ومجالس ثعلب بتحقيق عبد السلام هارون ، طبعة مصر 1369 ه . ، والتذكرة الحمدونية لابن حمدون 2 / 347 ، 348 ، ونهاية الأرب 3 / 213 ، وأمالي اليزيدي ( طبعة حيدرآباد 1938 ) 1 - 7 ، والأذكياء لابن الجوزي 204 ، 205 ، وربيع الأبرار 4 / 134 ، 448 ، والمنتظم 6 / 44 ، 45 رقم 63 وفيه : « أحمد بن يحيى بن زيد بن يسار » ، والشوارد في اللغة للصغاني 364 ، وتاريخ الطبري 9 / 342 ، والمختصر في أخبار البشر 2 / 60 ، وتلخيص ابن مكتوم 24 ، 25 ، وسلّم الوصول 158 ، والمزهر 2 / 412 .
[ ( 1 ) ] في تاريخ بغداد 5 / 205 ، وإنباه الرواة 1 / 139 ، وطبقات النحويين للزبيدي 100 : « وابتدأت بالنظر في حدود الفرّاء وسنّي » .
[ ( 2 ) ] في تاريخ بغداد : « أحفظها » ، وزاد : وأحفظ موضعها من الكتاب ، ولم يبق شيء من كتب الفرّاء في هذا الوقت إلّا قد حفظته . وانظر : إنباه الرواة ، وطبقات النحويين .
[ ( 3 ) ] تاريخ بغداد 5 / 205 .
[ ( 4 ) ] في تاريخ بغداد 5 / 205 والزيادة منه ، ومن : إنباه الرواة للقفطي 1 / 139 ، ومراتب النحويين 156 .