عن : عليّ بن الجعد ، وأبي مصعب .
وعنه : ابن عديّ [ ( 1 ) ] .
وليس بثقة [ ( 2 ) ] .
62 - أحمد بن محمد [ ( 3 ) ] .
أبو الحسين النّوريّ [ ( 4 ) ] الزّاهد شيخ الصّوفيّة .
هامش
[ ( ) ] رقم 539 ، والمغني في الضعفاء 1 / 53 رقم 409 ، ولسان الميزان 1 / 258 رقم 805 .
والملحمي : بضم الميم ، وسكون اللام ، وفتح الحاء المهملة ، وفي آخرها الميم . هذه النسبة إلى الملحم ، وهي ثياب تنسج بمرو من الأبريسم قديما . ( الأنساب 11 / 465 ) .
[ ( 1 ) ] وكناه أبا الحسن ، وقال إنه مولى سليمان بن علي الهاشمي ، يتعمّد الكذب ويلقّن فيتلقّن .
( 1 / 203 ) وقال أيضا : ثنا أحمد بن محمد بن حرب ، ثنا إبراهيم بن الحكم بن أبان - زعم أنه كتب عنه بجرجان ، وكذب ، لأنّ إبراهيم ما دخل جرجان قطّ ، ومات قبل أن يولد أحمد بن محمد بن حرب - عن أبيه ، عن السّدّي ، عن أبي الجلد قال : رأيت امرأة لوط قد مسخت حجرا تحيض عند رأس كل شهر . قال ابن عديّ : وأحمد بن محمد بن حرب هذا ، هو مشهور بالكذب ووضع الحديث . ( الكامل 1 / 204 ) .
[ ( 2 ) ] وقال ابن حبّان : كان في أيّامنا باقيا ، أردت السماع منه للاختبار ، فأخذت بعض الأجزاء من بعض من كان معنا بجرجان لأسمع منه بعض ما فيه ، فرأيته
حدّث عن عليّ بن الجعد ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم : « ليس الخبر كالمعاينة » ،
فعلمت أنه كذّاب يضع الحديث ، فلم أشتغل به ولكنّي ذكرته ليعرف اسمه ، لئلّا يحتجّ به مخالف أو موافق في شيء يرويه . ( المجروحون 1 / 154 ) .
وقال الدار الدّارقطنيّ في « الضعفاء » 54 رقم 62 : « حدّث عنه شيخنا الآبندوني » .
[ ( 3 ) ] انظر عن ( أحمد بن محمد النوري ) في :
طبقات الصوفية للسلمي 164 - 169 رقم 2 ، وحلية الأولياء 10 / 249 - 255 رقم 570 ، وتاريخ بغداد 5 / 130 - 136 رقم 2558 ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1 / 63 ، 64 رقم 51 ، وصفة الصفوة لابن الجوزي 2 / 439 ، 440 رقم 304 ، وفيه : « أبو الحسين النووي » ! ، والمنتظم ، له 6 / 77 رقم 101 ، وسير أعلام النبلاء 14 / 70 - 77 رقم 35 ، والعبر 2 / 138 ، والرسالة القشيرية 20 ، والأنساب 12 / 155 ، واللباب 3 / 330 والكامل في التاريخ 8 / 13 ، والبداية والنهاية 11 / 106 ، وطبقات الأولياء 62 - 70 رقم 15 ، والنجوم الزاهرة 3 / 163 ، والأفكار القدسية 1 / 148 ، والطبقات الكبرى للشعراني 1 / 102 ، والكواكب الدريّة 1 / 194 - 196 .
[ ( 4 ) ] قال ابن السمعاني : قيل : إنما سمّي النوري لحسن وجهه ونور فيه . ( الأنساب 12 / 155 ) وذكر جماعة من أهل العراق نسبتهم هكذا ، وقال : ولا أدري لأيّ شيء قيل لهم النوريّ .
وفي طبقات الحنابلة 1 / 63 ورد : « النوراني » .