11 - أحمد بن الحسن بن أبان بن مضر [ ( 1 ) ] .
المصري [ ( 2 ) ] الأيليّ .
عن : أبي عاصم النّبيل ، وعبد الصّمد بن حسّان ، وحجّاج بن منهال ، وغيرهم .
وعنه : عبد الباقي بن قانع ، ومحمد بن إسحاق بن إبراهيم الأهوازيّ ، والطّبرانيّ ، وجماعة .
قال ابن حبّان [ ( 3 ) ] ، وابن الرّبيع : كذّاب .
وقال أبو يعلى الخليليّ : كذّاب يضع الحديث .
قلت : توفّي سنة اثنتين وتسعين .
أورد له ابن عديّ حديثين باطلين [ ( 4 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] انظر عن ( أحمد بن الحسن بن أبان ) في :
المجروحين لابن حبّان 1 / 149 ، 150 ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 1 / 200 ، والمعجم الصغير للطبراني 1 / 53 ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي 1 / 67 ، 68 رقم 165 وفيه « بصري من أهل الأبلة » بالموحّدة ، وهو غلط ، فهو : مصري من أيلة ( العقبة ) ، وميزان الاعتدال 1 / 89 رقم 330 ، والمغني في الضعفاء 1 / 36 رقم 261 وفيه « المضري » بمعجمة ، ولسان الميزان 1 / 150 رقم 480 وفيه « الآملي » بدل « الأيلي » .
[ ( 2 ) ] في الأصل « المضري » بمعجمة ، والتحرير من أكثر المصادر .
[ ( 3 ) ] في : المجروحين 1 / 149 ، 150 وقوله : « كذّاب دجّال يضع الحديث عن الثقات وضعا ، كتب عنه أصحابنا ، كان قد مات قبل دخول الأيلة ، لا يجوز الاحتجاج به بحال » .
[ ( 4 ) ] الصحيح أنّ ابن عديّ أورد له ثلاثة أحاديث باطلة في : الكامل في ضعفاء الرجال 1 / 200 وقال :
« حدّث عن أبي عاصم بأحاديث مناكير عن ابن عون ، وعن الصوري ، وشعبة ، ويسرق الحديث ، ضعيف » .
والحديث الأول
عن المصري : حدّثنا أبو عاصم ، عن ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم قال : « من أتى الجمعة فليغتسل » .
قال ابن عديّ : وهذا حديث الرمادي ، وكان يحلف باللَّه في هذا أنّ أبا عاصم حدّثهم ، ثم حدّث به محمد بن يحيى أيضا ، وأحمد بن الحسن سرقه منهما .
والحديث الثاني :
عن المصري ، ثنا أبو عاصم ، ثنا ابن عون ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، أن النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم « نهى عن تجصيص القبور » .
وقال ابن عديّ : قال لنا محمد بن الحسين : وهذا الحديث باطل .
والحديث الثالث :
عن المصري : ثنا أبو عاصم ، ثنا سفيان وشعبة ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم : « الهوى والبلاء والشهوة معجونة بطين آدم » .
قال ابن عديّ : وله غير هذا من المناكير ، وهو بيّن الأمر في الضّعف ، وهذا أيضا حديث باطل