وهو فتح الصغير .
توفّي سنة عشرين [ ( 1 ) ] .
وأمّا الكبير ، فهو فتح الموصليّ [ ( 2 ) ] المتوفّى سنة سبعين ومائة .
رحمهما اللَّه .
319 - فديك بن سليمان [ ( 3 ) ] .
أبو عيسى القيسرانيّ العابد .
روى عن : الأوزاعيّ ، ومحمد بن سوقة .
وعنه : البخاريّ في خبر رفع اليدين ، وأحمد بن الفرات ، وعمرو بن ثور الحذاميّ ، وجماعة .
وقال محمد بن يحيى الذّهليّ : كان من العبّاد [ ( 4 ) ] .
قلت : وقع لنا حديثه بعلوّ .
320 - الفضل بن خالد [ ( 5 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 12 / 382 ، صفة الصفوة 4 / 189 ، طبقات الأولياء 279 .
[ ( 2 ) ] تقدّمت ترجمته في الجزء الخاص بحوادث ووفيات ( 161 - 170 ه - ) .
[ ( 3 ) ] انظر عن ( فديك بن سليمان ) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ 7 / 136 رقم 613 ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة 77 ، والكنى والأسماء للدولابي 2 / 52 ، والجرح والتعديل 7 / 89 رقم 507 ، والثقات لابن حبّان 9 / 13 ، والأنساب 8 / 107 ، وتاريخ دمشق ( مخطوطة الظاهرية ) 34 / 496 ، ومعجم البلدان 2 / 109 وفيه ( فديك بن إسماعيل ) وهو غلط ، وتهذيب الكمال ( المصوّر ) 2 / 1092 ، وتهذيب التهذيب 8 / 257 رقم 477 ، وتقريب التهذيب 2 / 107 رقم 7 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 311 ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 4 / 14 - 16 رقم 1201 .
وفي اسمه اختلاف ، فقيل : فديك بن سليمان ، ويقال : فديك بن قيس بن سليمان . ويقال فديك بن أبي سليمان بن قيس ، أبو معشر القيسرانيّ ، من ولد فديك صاحب النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم ، ( انظر :
تاريخ دمشق 34 / 496 ) .
[ ( 4 ) ] قال فديك : « قدم علينا رجل من دمشق يزعم أنّ بدمشق رجلا يقول : إن الإيمان قول وعمل يزيد ولا ينقص ، فخرجنا من قيسارية نحوا من عشرين رجلا على أرجلنا نمشي حتى دخلنا على الأوزاعي ببيروت فقلنا له : يا أبا عمرو إن بدمشق [ رجلا ] يزعم أن الإيمان قول وعمل يزيد ولا ينقص . فقال لنا أبو عمرو : من زعم أن الإيمان قول وعمل يزيد ولا ينقص فاحذره فإنه مبتدع .
وقال الأوزاعي : الإيمان قول وعمل يزيد وينقص » . ( تاريخ دمشق 34 / 496 ) .
[ ( 5 ) ] انظر عن ( الفضل بن خالد ) في :