وقال الربيع : سمعت الشّافعيّ يقول : ما عبّر أحد من العرب بأحسن من عبارة الأصمعيّ [ ( 1 ) ] .
وقال أبو معين الحسين بن الحسن الرازيّ : سألت يحيى بن معين ، عن الأصمعيّ فقال : لم يكن ممّن يكذب ؛ وكان من أعلم النّاس في فنّه [ ( 2 ) ] .
وقال أبو داود : صدوق [ ( 3 ) ] .
وقال أبو داود السّنجيّ : سمعت الأصمعيّ يقول : إنّ أخوف ما أخاف على طالب العلم إذا لم يعرف النّحو أن يدخل في جملة
قول النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم : « من كذب عليّ فليتبوَّأ مقعده من النّار » [ ( 4 ) ] ،
لأنّه صلّى اللَّه عليه وسلّم لم يكن يلحن ، فمهما رويت عنه ولحنت فيه كذبت عليه [ ( 5 ) ] .
وقال نصر بن عليّ : كان الأصمعيّ يتّقي أن يفسّر حديث رسول اللَّه - صلّى اللَّه عليه وسلّم - ، كما يتّقي أن يفسّر القرآن [ ( 6 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] تاريخ بغداد 10 / 417 ، نزهة الألبّاء 98 ، 99 ، وفيات الأعيان 3 / 172 ، وتهذيب الكمال 2 / 860 ، وبغية الوعاة 2 / 112 ، وطبقات المفسّرين 1 / 354 .
[ ( 2 ) ] الجرح والتعديل 5 / 363 ، نزهة الألبّاء 98 ، 99 ، بغية الوعاة 2 / 112 ، طبقات المفسّرين 1 / 355 .
[ ( 3 ) ] نزهة الألبّاء 123 ، تهذيب الكمال 2 / 860 ، طبقات المفسّرين 1 / 355 .
[ ( 4 ) ] حديث « من كذب عليّ فليتبوَّأ مقعده من النار » حديث متواتر ، وفي رواية : « من كذب عليّ متعمّدا فليتبوَّأ . . . » . أخرجه البخاري ، ومسلم ، والترمذي ، وابن ماجة ، والدارميّ ، وأحمد ، وتمّام الرازيّ ، في ( الروض البسّام 1 / 181 رقم 120 و 121 ) ، وابن أبي شيبة في ( المصنّف 8 / 763 ) والرامهرمزيّ في ( المحدّث الفاصل ) رقم 581 ، وأبو نعيم في ( حلية الأولياء 3 / 33 ) وخيثمة الأطرابلسي في ( الفوائد - ج 1 ) من حديث خيثمة بن سليمان - ( بتحقيقنا ) - ص 76 ، وابن جميع الصيداوي في ( معجم الشيوخ ) - ( بتحقيقنا ) - ص 111 رقم 60 ، وفيه تخريج الحديث ، والخطيب البغدادي في ( تاريخ بغداد ) 9 / 149 و 10 / 300 ، وابن عساكر في ( تاريخ دمشق ) - مخطوطة التيمورية 7 / 312 ، والقضاعي في ( مسند الشهاب ) 1 / 324 رقم 547 و 548 و 549 و 550 ، والجريريّ في ( الجليس الصالح ) 1 / 170 ، وغيره .
وقال ابن الجوزي : روى هذا الحديث عن النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم ثمانية وتسعون صحابيا منهم العشرة ، ولا يعرف ذلك في غيره . وذكر ابن دحية أنه خرّج من نحو أربعمائة طريق . انظر : ( كشف الخفاء 2 / 379 ) .
[ ( 5 ) ] تهذيب الكمال 2 / 860 .
[ ( 6 ) ] تاريخ بغداد 10 / 418 ، ونزهة الألبّاء 122 ، وتهذيب الكمال 2 / 860 ، وبغية الوعاة 2 / 112 ، وطبقات المفسّرين 1 / 355 .