واختلف على أبي الجهم [ ( 1 ) ] فقال أبو أحمد الحاكم ، عنه ، عن ابن أبي الحواري : اسمه عبد الرحمن بن عسكر .
قال ابن أبي الحواري ، سمعت أبا سليمان رحمة اللَّه عليه يقول : صلّ خلف كلّ مبتدع إلّا القدريّ لا تصلّ خلفه ، وإن كان سلطانا [ ( 2 ) ] .
وقال : سمعت أبا سليمان يقول : كنت بالعراق أعمل ، وأنا بالشام أعرف [ ( 3 ) ] .
قال : وسمعته يقول : ليس لمن ألهم شيئا من الخير أن يعمل به حتّى يسمعه من الأثر . فإذا سمعه من الأثر عمل به وحمد اللَّه حيث وافق ما في قلبه [ ( 4 ) ] .
وقال الخلديّ : سمعت الجنيد يقول : قال أبو سليمان الدّارانيّ : ربّما يقع في قلبي النّكتة من نكت القوم أيّاما فلا أقبل منه إلّا بشاهدين عدلين : الكتاب والسّنّة [ ( 5 ) ] .
قال الجنيد : وقال أبو سليمان : أفضل الأعمال خلاف هوى النّفس [ ( 6 ) ] .
وقال : لكلّ شيء علم ، وعلم الخذلان ترك البكاء . ولكلّ شيء صدأ ، وصدأ نور القلب شبع البطن [ ( 7 ) ] .
وقال أحمد بن أبي الحواريّ : سمعت أبا سليمان يقول : أصل كلّ خير الخوف من اللَّه ، ومفتاح الدّنيا الشّبع ، ومفتاح الآخرة الجوع [ ( 8 ) ] .
هامش
[ ( 1 ) ] أبو الجهم بن طلّاب المشغراني ، من بلدة مشغرى بالبقاع ، من « لبنان » .
[ ( 2 ) ] تاريخ دمشق 19 / 588 .
[ ( 3 ) ] حلية الأولياء 9 / 272 ، وتاريخ بغداد 10 / 249 ، وتاريخ دمشق 19 / 588 ، وصفة الصفوة 4 / 224 ، وطبقات الأولياء 293 .
[ ( 4 ) ] تاريخ دمشق 19 / 589 .
[ ( 5 ) ] طبقات الصوفية 77 ، 78 ، الرسالة القشيرية 15 ، صفة الصفوة 4 / 229 ، البداية والنهاية 10 / 255 .
[ ( 6 ) ] طبقات الصوفية 81 ، البداية والنهاية 10 / 256 .
[ ( 7 ) ] طبقات الصوفية 81 ، الرسالة القشيرية 15 ، البداية والنهاية 10 / 256 ، طبقات الأولياء 387 ، نتائج الأفكار القدسية 1 / 115 .
[ ( 8 ) ] حلية الأولياء 9 / 259 ، وتاريخ بغداد 10 / 250 ، وتاريخ دمشق 19 / 589 ، والبداية والنهاية