والحديث عند عبد اللَّه بن رجاء ، وعبد اللَّه بن صالح .
وقال أبو عليّ الغسّانيّ : عبد اللَّه هو ابن صالح كاتب اللّيث . وتابعه على ذلك أبو الحجّاج شيخنا ، وقال : هو أولى الأقوال بالصّواب ، لأنّ البخاريّ رواه في باب الانبساط إلى النّاس من كتاب « الأدب » له .
فقال : ثنا عبد اللَّه بن صالح ، عن عبد العزيز بن أبي سلمة ، ورواه في البيوع من « الصّحيح » عن العوقيّ . والحديث عنده بهذين الإسنادين في « الصّحيح » وفي كتاب « الأدب » .
إلى أن قال : وإذا تقرّر أنّ البخاريّ روى هذا الحديث عن عبد اللَّه بن صالح ، وقع الاشتراك بين العجليّ ، وبين الكاتب . فكونه كاتب اللّيث أولى لأنّا تيقّنا أنّ البخاريّ قد لقي كاتب اللّيث وأكثر عنه في « التاريخ » [ ( 1 ) ] وغيره من مصنّفاته . وعلّق عنه في أماكن من « الصّحيح » ، عن اللّيث ، عن عبد العزيز بن أبي سلمة . وهذا معدوم في حقّ العجليّ ؛ فإنّ البخاريّ ذكر له ترجمة في « التاريخ » [ ( 2 ) ] مختصرة جدّا ، لم يرو عنه فيها شيئا ، ولا وجدنا له رواية متيقّنة عنه لا في « الصّحيح » ولا في غيره . وقد روى في التاريخ ، عن رجل ، عنه . وأيضا فلم نجد للعجليّ رواية ، عن عبد العزيز بن أبي سلمة سوى حديث واحد
رواه إبراهيم الحربيّ ، عنه ، عن عبد اللَّه بن دينار ، عن ابن عمر : « الظّلم ظلمات يوم القيامة » .
بخلاف كاتب اللّيث فإنّه روى الكثير عن عبد العزيز بن أبي سلمة [ ( 3 ) ] .
قلت : وأيضا ، فإنّ النّاس رووا الحديث المذكور عن كاتب اللّيث .
وقد روى البخاري في الجهاد من « صحيحه » [ ( 4 ) ] فقال : ثنا عبد اللَّه ، ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن صالح بن كيسان ، عن سالم ، عن أبيه : كان النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم إذا قفل من حجّ . الحديث .
هامش
[ ( 1 ) ] ترجم له في التاريخ الكبير 5 / 121 رقم 358 .
[ ( 2 ) ] لم نجد فيه ترجمة لعبد اللَّه بن صالح العجليّ .
[ ( 3 ) ] تهذيب الكمال 15 / 113 - 115 .
[ ( 4 ) ] ج 4 / 69 .