أبو عصام العسقلانيّ .
عن : الأوزاعيّ ، وابن زبر ، وخليد بن دعلج ، وأبي سعيد السّاعديّ الراويّ عن أنس ، وأبي بكر الهذليّ ، وسفيان الثّوريّ ، وجماعة .
وعنه : يحيى بن معين ، وعبّاس التّرقفيّ ، وذاكر بن شيبة شيخ الطّبرانيّ ، ومحمد بن خلف العسقلانيّ ، ومهنّا بن يحيى الشّاميّ .
وثّقه ابن معين [ ( 1 ) ] .
وقال النّسائيّ [ ( 2 ) ] : ليس بالقويّ ، روى غير حديث منكر .
وقال عبّاس ، عن ابن معين [ ( 3 ) ] ، ليس به بأس ، إنّما غلط في حديث عن الثّوريّ .
وقال أبو حاتم [ ( 4 ) ] : محلّه الصّدق ، وتغيّر بآخره .
وقال البخاريّ [ ( 5 ) ] : كان قد اختلط لا يكاد يقوم حديثه .
وقال أحمد بن حنبل [ ( 6 ) ] : صاحب سنّة لا بأس به إلّا أنّه حدّث عن سفيان بمناكير .
وقال محمد بن عوف الطّائيّ : دخلنا عسقلان وروّاد قد اختلط [ ( 7 ) ] .
هامش
[ ( ) ] للدارقطنيّ 92 رقم 229 ، وتاريخ جرجان للسهمي 331 و 477 و 478 ، وموضّح أوهام الجمع والتفريق 2 / 101 ، والإكمال لابن ماكولا 4 / 104 ، وتاريخ دمشق ( مخطوطة التيمورية ) 13 / 540 ، والتهذيب 5 / 234 و 331 و 7 / 48 ، ومعجم البلدان 2 / 202 ، وتهذيب الكمال 9 / 227 - 230 ، والكاشف 1 / 313 رقم 1603 ، والمغني في الضعفاء 1 / 233 رقم 2134 ، وميزان الاعتدال 2 / 55 ، 56 رقم 2795 ، والاغتباط لمعرفة من رمي بالاختلاط لسبط ابن العجمي 58 ، 59 رقم 40 ، وتهذيب التهذيب 3 / 288 - 290 رقم 545 ، وتقريب التهذيب 1 / 253 رقم 110 ، وخلاصة تذهيب التهذيب 120 ، والكواكب النّيّرات ، رقم 23 ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 2 / 253 ، 254 رقم 589 .
[ ( 1 ) ] تاريخ الدارميّ ، رقم 331 ، الجرح والتعديل 3 / 524 .
[ ( 2 ) ] في الضعفاء والمتروكين 292 رقم 194 ، وزاد في آخره : « وكان قد اختلط » .
[ ( 3 ) ] في تاريخه 2 / 167 ، ونقله ابن شاهين في تاريخ أسماء الثقات 131 رقم 358 .
[ ( 4 ) ] في الجرح والتعديل 3 / 524 .
[ ( 5 ) ] في تاريخ الكبير 3 / 336 .
[ ( 6 ) ] في العلل ومعرفة الرجال 2 / 31 رقم 1457 ، والضعفاء الكبير للعقيليّ 2 / 68 ، 69 .
[ ( 7 ) ] تاريخ دمشق ( المخطوط ) 13 / 541 .