108 - حمّاد بن عمرو النّصيبيّ [ ( 1 ) ] .
أبو إسماعيل .
عن : الأعمش ، والثّوريّ .
وعنه : عليّ بن حرب ، وسعدان ، بن نصر ، وإبراهيم بن الهيثم .
قال ابن معين [ ( 2 ) ] : ليس بثقة .
وقال الفلّاس ، وغيره : متروك .
وروى عنه أيضا : إبراهيم بن موسى الفرّاء ، ومحمد بن مهران [ ( 3 ) ] .
هامش
[ ( ) ] وجاء في تهذيب الكمال 7 / 134 نقلا عن ابن حبّان في « الثقات » أنه قال : مات سنة بضع عشرة ومائتين » ! ولا شك في أن « تسع » و « بضع » مصحّفتان عن بعضهما البعض . ولعلّ لفظ « بضع » كما في « التهذيب » أقرب إلى الصواب بمقارنته مع تأريخ البخاري ، واللَّه أعلم .
[ ( 1 ) ] انظر عن ( حمّاد بن عمرو ) في :
معرفة الرجال لابن معين 1 / رقم 112 و 129 ، والتاريخ الكبير للبخاريّ 3 / 28 رقم 117 ، والتاريخ الصغير 216 ، والضعفاء الصغير له 257 رقم 85 ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة 4 ، وأحوال الرجال للجوزجانيّ 179 رقم 321 ، والضعفاء والمتروكين للنسائي 288 رقم 136 ، والمعرفة والتاريخ للفسوي 3 / 18 ، 19 ، والكنى والأسماء للدولابي 1 / 96 ، والضعفاء الكبير للعقيليّ 1 / 308 رقم 376 ، والجرح والتعديل 3 / 144 رقم 634 ، والمجروحين لابن حبّان 1 / 252 ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 2 / 657 ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 77 رقم 164 ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج 1 ورقة 23 ب ، والمغني في الضعفاء 1 / 189 رقم 1720 ، وميزان الاعتدال 1 / 598 رقم 3362 ، ولسان الميزان 2 / 350 ، 351 رقم 1420 .
[ ( 2 ) ] في معرفة الرجال 1 / 63 رقم 112 قال : « إسحاق بن نجيح الملطي ضعيف كذّاب ، ليس بثقة ولا مأمون . وحمّاد بن عمرو النصيبي مثله » .
وقال مرة أخرى 1 / 67 رقم 129 : « حمّاد بن عمرو النصيبي شيخ ضعيف ، لم يكن يكذب » .
وفي موضع آخر قال عثمان بن سعد : قلت ليحيى بن معين : حمّاد بن عمرو النصيبي ؟
قال : « ليس بشيء » . ( الضعفاء الكبير للعقيليّ 1 / 308 ) و ( الجرح والتعديل 3 / 144 ) ، و ( المجروحون لابن حبّان 1 / 252 ) و ( الكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ 2 / 657 ) .
وقال أحمد بن سعد : سمعت يحيى بن معين يقول : حمّاد بن عمرو النصيبي ، يعني ممّن يكذب ويضع الحديث . ( الكامل لابن عديّ 1 / 657 ) .
[ ( 3 ) ] قال البخاري : « منكر الحديث » . ( التاريخ الكبير ، والصغير ، والضعفاء الصغير ) .
وقال الجوزجاني : « كان يكذب لم يدع للحليم في نفسه منه هاجسا » . ( أحوال الرجال 179 رقم 321 ) .
وقال النسائي : « متروك الحديث » ( في الضعفاء والمتروكين 288 رقم 136 ) .