وقال عبّاس : قلت لابن معين : إذا اختلف وكيع وأبو معاوية في حديث الأعمش ، قال : يوقف حتى يجيء من يتابع أحدهما [ ( 1 ) ] .
ثم قال : كانت الرحلة إلى وكيع في زمانه [ ( 2 ) ] .
قال ابن معين : لقيت عند مروان بن معاوية لوحا فيه : فلان رافضيّ ، وفلان كذا ، ووكيع رافضيّ ، فقلت لمروان : وكيع خير منك . فبلغ وكيعا ذلك ، فقال : يحيى صاحبنا . وكان بعد ذلك يعرف لي ويرحّب [ ( 3 ) ] .
قال أحمد بن سنان : كان وكيع يكونون في مجلسه كأنّهم في صلاة .
فإن أنكر من أحد شيئا قام [ ( 4 ) ] .
وكان عبد اللَّه بن نمير يغضب ويصيح ، وإذا رأى من يبري قلما تغيّر وجهه غضبا .
قال تميم بن محمد الطّوسيّ : سمعت أحمد يقول : عليكم بمصنّفات وكيع [ ( 5 ) ] .
وروى عبد اللَّه بن أحمد ، عن أبيه قال : أخطأ وكيع في خمسمائة حديث . [ ( 6 ) ] قال أبو هشام الرفاعيّ : سمعت وكيعا يقول : من زعم أنّ القرآن مخلوق فقد زعم أنّه محدث ، ومن زعم أنّ القرآن محدث فقد كفر .
فيقول : احتجّ بعض المبتدعة بقول اللَّه تعالى :
ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ
[ ( 7 ) ] محدث ، وبقوله تعالى :
لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذلِكَ أَمْراً
[ ( 8 ) ] ،
هامش
[ ( 1 ) ] التاريخ لابن معين 2 / 632 ، تهذيب الكمال 3 / 1465 .
[ ( 2 ) ] التاريخ لابن معين 2 / 632 .
[ ( 3 ) ] تاريخ بغداد 13 / 470 ، تهذيب الكمال 3 / 1465 .
[ ( 4 ) ] تقدمة المعرفة 232 .
[ ( 5 ) ] تاريخ بغداد 13 / 476 ، تهذيب الكمال 3 / 1465 .
[ ( 6 ) ] تهذيب الكمال 3 / 1464 .
[ ( 7 ) ] سورة الأنبياء - الآية 2 .
[ ( 8 ) ] سورة الطلاق - الآية 1 .