قلت : بعض الأئمّة تمعقل على ابن وهب في أخذه للحديث ، وأنّه كان يترخّص في الأخذ . وابن وهب فحجّة باتّفاق . يكفيه قول الإمامين أبي زرعة والنّسائيّ فيه .
وما من يروي مائة ألف حديث ولا يستلحق عليه في شيء إلّا وهو ثبت حافظ . واللَّه لو غلط في المائة ألف في مائتي حديث لما أثّر ذلك في ثقته .
قال أحمد بن صالح : كان ابن وهب يتساهل في المشايخ ، ولو أخذ مأخذ مالك في ذلك لكان خيرا له [ ( 1 ) ] .
قال يونس بن عبد الأعلى : مات في شعبان سنة سبع وتسعين ومائة .
قال : وكانوا أرادوه على القضاء فتغيّب .
قلت : وقع لي جملة من عواليه .
171 - عبد الحكيم بن منصور الخزاعيّ الواسطيّ [ ( 2 ) ] - ت . - عن : عبد الملك بن عمير ، وعطاء بن السّائب .
وعنه : عبد اللَّه بن عون الخرّاز ، وإسحاق بن شاهين ، ومحمد بن
هامش
[ ( 1 ) ] قال المؤلّف - رحمه اللَّه - في ( سير أعلام النبلاء 9 / 228 ) : « هكذا واللَّه كان العلماء ، وهذا هو ثمرة العلم النافع ، وعبد اللَّه حجّة مطلقا ، وحديثه كثير في الصحاح ، وفي دواوين الإسلام ، وحسبك بالنسائي وتعنّته في النقد حيث يقول : وابن وهب ثقة ، ما أعلمه روى عن الثقات حديثا منكرا .
قلت : أكثر في تواليفه من المقاطيع والمعضلات ، وأكثر عن ابن سمعان وبابته ، وقد تمعقل بعض الأئمة على ابن وهب في أخذه الحديث ، وأنه كان يترخّص في الأخذ . وسواء ترخّص ورأى ذلك سائغا ، أو تشدّد ، فمن يروي مائة ألف حديث ، وينذر المنكر في سعة ما روى ، فإليه المنتهي في الإتقان » .
[ ( 2 ) ] انظر عن ( عبد الحكيم بن منصور الخزاعي ) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد 7 / 314 ، والتاريخ لابن معين 2 / 341 ، ومعرفة الرجال له 1 / رقم 126 ، والتاريخ الكبير 6 / 125 رقم 1915 ، والتاريخ الصغير 208 ، والضعفاء والمتروكين للنسائي 298 رقم 399 ، والضعفاء الكبير للعقيليّ 3 / 104 رقم 1078 ، والجرح والتعديل 6 / 35 رقم 188 ، والمجروحين لابن حبّان 2 / 144 ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 5 / 1972 وفيه ( عبد الحكم ) وهو تصحيف ، والمغني في الضعفاء 1 / 368 رقم 3478 ، وميزان الاعتدال 2 / 537 رقم 4760 .