وقال ابن معين [ ( 1 ) ] : سويد واسطيّ ، انتقل إلى دمشق . ليس حديثه بشيء ، كان يقضي بين النّصارى .
وروى محمد بن عوف ، عن ابن معين قال : سويد لا يجوز في الضحايا [ ( 2 ) ] .
وقال أحمد [ ( 3 ) ] : متروك .
وقال البخاري [ ( 4 ) ] : في حديثه نظر لا يحتمل [ ( 5 ) ] .
وقال النّسائيّ [ ( 6 ) ] : ليس بثقة .
وقال أبو حاتم [ ( 7 ) ] : ليس بالقويّ .
وقال الدّارقطنيّ : يعتبر به .
قال عليّ بن حجر : قلت لهشيم : شيخ من أهل واسط بدمشق يقال له سويدة فأثنى عليه [ ( 8 ) ] .
وقال ابن سعد [ ( 9 ) ] : أنا أبو عبد اللَّه الشاميّ قال : وليّ سويد قضاء بعلبكّ ، وكان محتاجا ، فلقيه داود بن أبي شيبان فقال : يا أبا محمد ولّيت القضاء بعد العلم والحديث ؟ قال : نعم ، نشدتك باللَّه أتحت جبّتك شعار ؟
فقال داود : نعم ! فرفع سويد جبّته فإنّما تحتها ثوب .
ثم قال : أنشدك اللَّه هل هذا الطّيلسان لك ؟ قال : نعم ! قال : فو اللَّه ما هذا الطيلسان لي ، أفلا ألي القضاء ؟ فو اللَّه لو ولّيت بيت
هامش
[ ( 1 ) ] في تاريخه 2 / 244 ، وقال أيضا : ليس حديثه بشيء . وفي معرفة الرجال 2 / 51 رقم 11 قال : « ليس بثقة » .
[ ( 2 ) ] تهذيب الكمال 12 / 259 .
[ ( 3 ) ] في العلل ومعرفة الرجال 2 / 477 رقم 3126 « متروك الحديث » .
[ ( 4 ) ] في الضعفاء الصغير 263 رقم 151 .
[ ( 5 ) ] وفي تاريخه الكبير قال : « عنده مناكير ، أنكرها أحمد » .
[ ( 6 ) ] في الضعفاء والمتروكين 292 رقم 259 .
[ ( 7 ) ] في الجرح والتعديل 4 / 239 لم يقل : « ليس بالقويّ » بل قال : « سويد بن عبد العزيز هو سلمي قاضي دمشق ، في حديثه نظر ، هو ليّن الحديث » .
[ ( 8 ) ] تهذيب الكمال 12 / 261 .
[ ( 9 ) ] في طبقاته 7 / 470 .