خداش ، وأحمد بن منيع ، والحسن بن عرفة .
قال أحمد بن حنبل [ ( 1 ) ] : حرقنا حديثه .
وكذّبه أبو حاتم [ ( 2 ) ] .
وقال النّسائيّ ، وغيره : متروك [ ( 3 ) ] .
427 - يعلى بن الأشدق العقيليّ [ ( 4 ) ] .
أحد المتروكين . أصله من بادية الطائف .
روى عن : عبد اللَّه بن جراد ، وزياد بن ربيعة ، وكليب بن جريّ . وزعم أنّ لهم صحبة وسكن الرّقّة .
وعنه : داود بن رشيد ، وإسماعيل بن عبد اللَّه الرّقّيّ ، وأيّوب بن محمد الوزّان ، وطائفة .
وحدّث بحرّان ، وطال عمره ، وصار يسأل الناس .
قال البخاريّ [ ( 5 ) ] : لا يكتب حديثه .
هامش
[ ( 1 ) ] في العلل ومعرفة الرجال 1 / 532 رقم 3518 وفيه : كتبت عنه وخرقنا حديثه منذ دهر ، وكان من الكذّابين وكان يضع الحديث ، يحدّث عن أبي حازم وهشام بن عروة وابن أبي ذئب .
[ ( 2 ) ] في الجرح والتعديل 9 / 216 فقال : منكر الحديث ، ضعيف الحديث ، كان يكذب ، والحديث الّذي رواه موضوع ، وهو متروك الحديث .
[ ( 3 ) ] قال ابن معين : لم يكن بشيء . وكذّبه مرة أخرى ، وذكره العقيلي في الضعفاء ، وقال أبو زرعة : ليس بشيء ، وترك حديثه . وقال ابن حبّان : كان ممّن يضع الحديث على الثقات لا يحلّ كتابة حديثه إلا على جهة التعجّب . وقال ابن عديّ : هو بيّن الأمر في الضعفاء . وقال الجوزجاني : غير ثقة ولا مأمون ، هو صاحب حديث سهل بن سعد في الرطب والقثاء .
[ ( 4 ) ] انظر عن ( يعلى بن الأشدق العقيلي ) في :
التاريخ الكبير 8 / 419 رقم 3554 ، والتاريخ الصغير 189 ، والمعرفة والتاريخ 1 / 257 ، والجرح والتعديل 9 / 303 ، 304 رقم 1305 ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ 182 رقم 605 ، والمجروحين لابن حبّان 3 / 141 ، 142 ، والكامل في الضعفاء لابن عديّ 7 / 2742 ، 2743 ، والمغني في الضعفاء 2 / 760 رقم 7208 ، وميزان الاعتدال 4 / 456 ، 457 رقم 9834 ، وسير أعلام النبلاء 8 / 241 ، 242 رقم 65 ، ولسان الميزان 6 / 312 رقم 1225 .
[ ( 5 ) ] في التاريخ الصغير 189 .