إن قلت أكرهت فما ذا كذا [ ( 1 ) ] * زلّ حمار العلم في الطّين [ ( 2 ) ]
ولابن المبارك :
جرّبت نفسي فما وجدت لها * من بعد تقوى الإله كالأدب
في كلّ حالاتها وإن كرهت * أفضل من صمتها عن الكذب
أو غيبة النّاس إنّ غيبتهم * حرّمها ذو الجلال في الكتب
قلت لها طائعا وإكراها [ ( 3 ) ] * الحلم والعلم زين ذي الحسب
إن كان من فضّة كلامك يا * نفس فإنّ السّكوت من ذهب
قال السّرّاج الثّقفيّ : أنشدني يعقوب بن محمد لابن المبارك رضي اللَّه عنه :
أبإذن نزلت بي يا شيب ؟ * أيّ عيش وقد نزلت يطيب
وكفى الشّيب واعظا غير أنّي * آمل العيش والممات قريب
كم أنادي الشّباب إذ بان منّي * وندائي مولّيا ما يجيب
وله :
يا عائب الفقر ألا تزدجر * عيب الغنى أكثر لو تعتبر
من شرف الفقر ومن فضله * على الغنى إن صحّ منك النّظر
إنّك تعصي لتنال الغنى * وليس تعصي اللَّه كي تفتقر
وقال حبان بن موسى : سمعت عبد اللَّه بن المبارك ينشد :
كيف القرار وكيف يهدأ مسلم * والمسلمات مع العدوّ المعتدي
هامش
[ ( ) ]أين رواياتك والقول في * لزوم أبواب السلاطين[ ( 1 ) ] في حياة الحيوان : « فذا باطل » .
[ ( 2 ) ] الأبيات في : سير أعلام النبلاء 8 / 364 ، وحياة الحيوان ، لكمال الدين محمد بن موسى الدميري ( 742 - 808 ه . ) - ج 1 / 181 - طبعة كتاب التحرير 1996 - رقم 136 ( مادّة البازي ) ، وصفة الصفوة 4 / 140 ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي 1 / 149 ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي 3 / 298 ، 299 .
[ ( 3 ) ] في السير : « وأكرهها » .