شرح
منكم يعلم شيئاً من قضايانا ( قضائنا خ ل ) فاجعلوه بينكم ؛ فإنّي قد جعلته قاضياً فتحاكموا إليه « 1 » .
نظراً إلى أنّها تدلّ على أنّ العلم ببعض أحكامهم وقضاياهم كاف في باب القضاء ؛ لظهور كلمة « من » في التبعيض ، ولا يمكن أن تكون بيانيّة ؛ لأنّه - مع مخالفته لظاهر مثل هذا التعبير كما هو غير خفيّ - يلزم على هذا التقدير أن يقال :
« أشياء من قضايانا » أو بنحو الجنس كما في قوله تعالى : فَاجْتَنِبُواالرّجْسَ مِنَ الْأَوْثنِ « 2 » .
وبالجملة : لا مجال للمناقشة في دلالة الرواية على كفاية العلم بالبعض نظراً إلى كلمة « من » . ولا فرق من هذه الجهة بين ما ورد على طريق الشيخ قدس سره في التهذيب « 3 » من قوله : « من قضايانا » وما ورد على طريق الكليني « 4 » والصدوق 0 « 5 » من قوله عليه السلام : « من قضائنا » ؛ ضرورة أنّ كلمة « القضاء » بنحو الإفراد لا ظهور فيها في خصوص الحكم في مقام الترافع ، بل هو بمعنى طبيعة الحكم وماهيّته ، فالاختلاف بينه وبين قوله : « قضايانا » إنّما هو في الإفراد والجمع كما هو غير خفي .
وبالجملة : فالحسنة تعارض المقبولة بحسب الظاهر .
هامش
( 1 ) وسائل الشيعة : 27 / 13 ، كتاب القضاء ، أبواب صفات القاضي ب 1 ح 5 ، وقد تقدّمت قطعة منها في ص 96 و 103 . .
( 2 ) سورة الحجّ : 22 / 30 . .
( 3 ) تهذيب الأحكام : 6 / 219 ح 516 . .
( 4 ) الكافي : 7 / 412 ح 4 . .
( 5 ) الفقيه : 3 / 2 ح 1 . .