صورة رجل على رأسه تاج وإن أعضاءه على عدد حروف الهجاء [ ( 1 ) ] . وإنه لما أراد أن يخلق الخلق تكلم باسمه [ ( 2 ) ] أفطار فوقع على تاجه ثم كتب بإصبعه أعمال العباد من المعاصي والطاعات ، فلما رأى المعاصي ارفضّ عرقا ، فاجتمع من عرقه بحران أحدهما ملح مظلم والثاني عذب ، فاطّلع في البحر فرأى ظلّه فأخذه فقلع عيني ظلّه فخلق من عيني ظلّه الشمس والقمر ، وخلق الكفّار من البحر الملح [ ( 3 ) ] .
وقال أبو بكر بن عياش [ ( 4 ) ] : رأيت خالد بن عبد اللَّه [ ( 5 ) ] حين أتى بالمغيرة بن سعيد وأصحابه فقتل منهم رجلا ثم قال للمغيرة أخيه - وكان يريهم أنه يحيى الموتى - فقال : واللَّه ما أحيي الموتى : فأمر الأمير خالد بطن [ ( 6 ) ] قصب فأضرم نارا ثم قال للمغيرة : اعتنقه ، فتمنّع ، فعدا رجل من أصحابه فاعتنقه فأكلته النار ، فقال خالد : هذا واللَّه كان أحق بالرياسة منك ! ثم قتله [ ( 7 ) ] وقتل أصحابه .
قال ابن عون : سمعت إبراهيم النخعي يقول : إياكم والمغيرة بن سعيد وأبا عبد الرحمن فإنّهما كذّابان .
وروى الفضل بن موسى السيناني ، عمّن أخبره ، عن الشعبي أنه قال للمغيرة بن سعيد : ما فعل حبّ عليّ رضي اللَّه عنه ؟ قال في العظم واللّحم [ ( 8 ) ] والعروق ، فقال الشعبي : اجمعه قبل أن يغلي .
هامش
[ ( 1 ) ] في : التبصير في الدين : « على صورة حروف الهجاء » .
[ ( 2 ) ] أي الأعظم ، كما في « الملل والنحل » للشهرستاني .
[ ( 3 ) ] في « الملل والنحل » : « ثم خلق الخلق كله من البحرين فخلق المؤمنين من البحر النيّر والكفّار من البحر المظلم » .
[ ( 4 ) ] هو شعبة بن عياش بن سالم الأسدي الكوفي المتوفى سنة 194 ه . بالكوفة . عالم بالقراءات . وقد اختلفوا في اسمه . ( انظر : تقريب التهذيب 2 / 399 ) .
[ ( 5 ) ] ستأتي ترجمته في الطبقة التالية . وهو القسري .
[ ( 6 ) ] الطن : بضم الطاء ، حزمة القصب . ( القاموس المحيط للفيروزآبادي ) .
[ ( 7 ) ] كان قتله في سنة 119 ه . ( انظر : الطبري 7 / 128 و 129 ) .
[ ( 8 ) ] في ميزان الاعتدال 4 / 160 « العظم والعصب والعروق » .