فارسيّ ، ويقال له ، الدّاريّ العطّار نسبة إلى عطر دارين [ ( 1 ) ] . أما البخاريّ [ ( 2 ) ] فقال : هو قرشيّ من بني عبد الدار . وقال أبو بكر بن أبي داود : الدار بطن من لخم ، منهم تميم الدّاريّ . وعن الأصمعيّ قال : الداريّ الّذي لا يبرح في داره ، ولا يطلب معاشا . وكان عبد اللَّه بن كثير عطّارا من أبناء فارس الّذي بعثهم كسرى إلى صنعاء ، فطردوا عنها الحبشة . قال ابن المديني : قد روى عن ابن كثير الداريّ أيوب ، وابن جريج ، وكان ثقة . وقال ابن سعد [ ( 3 ) ] : كان ثقة له أحاديث صالحة . حجّاج ، عن حمّاد بن سلمة قال : رأيت أبا عمرو يقرأ على عبد اللَّه بن كثير .
وقال ابن عيينة : لم يكن بمكة أحد أقرأ من حميد ، وعبد اللَّه بن كثير .
وقال جرير بن حازم : رأيت ابن كثير فصيحا بالقرآن . وذكر الدّانيّ أنه أخذ القراءة عن عبد اللَّه بن السّائب . وقال الحميدي : سمعت سفيان يقول :
سمعت مطرّفا أبا بكر في جنازة عبد اللَّه بن كثير وأنا غلام ، في سنة عشرين ومائة [ ( 4 ) ] ، قال : سمعت الحسن . وقال بشر بن موسى : ثنا الحميدي ، عن سفيان ، ثنا قاسم الرحّال في جنازة عبد اللَّه بن كثير . وقال عليّ بن المديني :
قيل لابن عيينة : رأيت عبد اللَّه بن كثير ؟ قال : رأيته سنة ثنتين وعشرين ومائة أسمع قصصه وأنا غلام ، وكان قاصّ الجماعة [ ( 5 ) ] .
قلت : فأمّا 462 - ( عبد اللَّه بن كثير ) [ ( 6 ) ] بن المطّلب بن أبي وداعة السّهميّ
هامش
[ ( 1 ) ] قال ابن الأثير في اللباب 1 / 484 : « إن العطار يقال له بمكة : الداريّ ، ينسب هذه النسبة عبد اللَّه بن كثير المقرئ الداريّ ، كان له أصحاب يضاربون فيه ويجلبونه ، وإنّما قيل داريّ لأنّ العطر يجلب من دارين ، وقيل إنّما قيل له داريّ لأنه كان عالما بهذه الصناعة ، واشتقاقه من دري يدري فهو دار » .
[ ( 2 ) ] التاريخ الكبير 5 / 181 .
[ ( 3 ) ] الطبقات الكبرى 5 / 484 .
[ ( 4 ) ] النص في التاريخ الكبير 5 / 181 « سنة عشر ومائة » وهذا وهم .
[ ( 5 ) ] اللفظ عند البخاري في التاريخ الكبير « ذامر » .
[ ( 6 ) ] مشاهير علماء الأمصار 147 رقم 1159 ، تهذيب الكمال 2 / 725 - 726 ، الكاشف 2 / 107 رقم 2960 ، ميزان الاعتدال 2 / 473 - 474 رقم 4521 ، تهذيب التهذيب 5 / 366 - 367 رقم 633 ، تقريب التهذيب 1 / 442 رقم 559 ، خلاصة تذهيب التهذيب 210 .