حديث صحيح غريب .
وقال مجالد ، عن الشّعبيّ ، عن حبشيّ : سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم وهو واقف بعرفة ، فذكر حديثا في تحريم المسألة [ ( 1 ) ] .
وعن يوسف بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن حبشيّ قال : شهدت مع النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم ثلاثة مشاهد ، وشهدت مع عليّ ثلاثة مشاهد ما هنّ بدونها [ ( 2 ) ] .
قلت : ولحبشيّ أحاديث أخر ، وما أدري لأيّ شيء قال البخاري : إسناده فيه نظر [ ( 3 ) ] .
23 - حسّان بن مالك [ ( 4 ) ] بن بحدل بن أنيف الأمير أبو سليمان الكلبي .
وكان على قضاعة الشام يوم صفّين ، وهو الّذي قام بأمر البيعة لمروان . وذكر
هامش
[ ( ) ] قال في الثالثة : « والمقصّرين » . ورواه الطبراني في المعجم الكبير 4 / 18 ، 19 رقم 3510 وفيه : قال في الرابعة : « والمقصّرين » .
وابن عديّ في الكامل في الضعفاء 2 / 848 .
[ ( 1 ) ] الحديث رواه الترمذي في كتاب الزكاة ، باب ما جاء من لا تحلّ له الصدقة ( 23 ) رقم ( 648 )
قال : حدّثنا عليّ بن سعيد الكندي ، أخبرنا عبد الرحيم بن سليمان ، عن مجالد ، عن عامر ، عن حبشيّ بن جنادة السّلوليّ . قال : سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم في حجّة الوداع ، وهو واقف بعرفة أتاه أعرابيّ فأخذ بطرف ردائه فسأله إيّاه فأعطاه وذهب ، فعند ذلك حرمت المسألة ، فقال رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم : « إن المسألة لا تحلّ لغنيّ ولا لذي مرّة سويّ إلّا لذي فقر مدقع أو غرم مفظع ، ومن سأل الناس ليثرى به ماله كان خموشاً في وجهه يوم القيامة ورضفا يأكله من جهنّم ، فمن شاء فليقلّ ، ومن شاء فليكثر » . وأخرجه أحمد في المسند 4 / 165 ، والطبراني في المعجم الكبير 4 / 17 رقم 3504 ، وابن معين في التاريخ 2 / 96 رقم ( 73 ) ، وابن عديّ في الكامل 2 / 849 ، والمزّي في تحفة الأشراف 3 / 14 رقم 3291 .
[ ( 2 ) ] الحديث رواه ابن عديّ في الكامل 2 / 848 وفيه : إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق ، عن أبيه ، عن أبي إسحاق قال : سمعت حبشيّ بن جنادة يقول : شهدت . . . ما هي بدونها .
قال : فقال أبو إسحاق : صدق أبو الجنوب . . إنّها لمنها .
[ ( 3 ) ] في التاريخ الكبير 3 / 128 .
[ ( 4 ) ] انظر عن حسّان بن مالك في : تاريخ الرسل والملوك للطبري 5 / 531 - 533 و 535 و 537 و 542 و 610 و 6 / 141 و 143 ، والعقد الفريد 4 / 395 ، وأنساب الأشراف ق 4 ج 1 / 149 و 357 و 358 و 359 و 442 و 447 ، ومروج الذهب ( طبعة الجامعة اللبنانية ) 1957 و 1961 و 1963 و 1969 ، وتهذيب تاريخ دمشق 4 / 148 ، 149 ، ونهاية الأرب 21 / 101 ، والكامل في التاريخ 4 / 145 - 148 و 152 و 298 و 299 و 539 ، ومعجم البلدان 1 / 203 ، وسير أعلام النبلاء 3 / 537 رقم 142 ، والوافي بالوفيات 11 / 359 رقم 520 ، وتاج العروس 7 / 222 .