وفيه ، عن هارون بن خارجة ، عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : سألته عمن ترك الزيارة زيارة قبر الحسين بن علي عليه السّلام من غير علَّة ؟ قال : " هذا رجل من أهل النار " .
وفيه ، عمن حدّث ، عن علي بن ميمون قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السّلام يقول : " لو أنّ أحدكم حج ألف حجة ، ثم لم يأت قبر الحسين بن علي عليه السّلام لكان قد ترك حقا من حقوق اللَّه تعالى وسئل عن ذلك ، فقال : حق الحسين عليه السّلام لكان قد ترك حقا من حقوق اللَّه تعالى وسئل عن ذلك ، فقال : حق الحسين عليه السّلام مفروض على كل مسلم " .
أقول : هذه بعض الأخبار الواردة في ثواب زيارتهم عليهم السّلام خصوصا زيارة الحسين بن علي عليه السّلام ومذمّة من تركها ، ثم إن الزائر إذا طلب منه تعالى زيارتهم عن صدق وإيمان وعقيدة بتلك المثوبات عامله اللَّه تعالى معه بحسب نيّته ، فأعطاه تلك المثوبات ، وإن لم يف به عمره فالأعمال بالنيات ، واللَّه تعالى يتعامل مع عبيده حسب نيّاتهم .
ثم إن المستفاد من الأحاديث الواردة في أن ما يجري لأولهم يجري كلَّه لآخرهم عليهم السّلام كما تقدم أن زيارتهم عليهم السّلام سواء في الفضل والمثوبات ، إلا أن للحسين عليه السّلام وللرضا عليه السّلام خصوصيات من حيث زيادة المشقة للزائر وبكائه على مصابهم ونحوه ، هذا ولكن التصريحات الواردة في زيارة الحسين عليه السّلام بزيادة تلك المثوبات لعلَّها صريحة في امتياز زيارته عليه السّلام على زيارة سائرهم عليهم السّلام إلا أن يقال : إن إثبات هذه لا ينافي ثبوتها لسائر الأئمة عليهم السّلام أيضا فتأمل والعلم عند اللَّه تعالى .
قوله عليه السّلام : وحشرني اللَّه في زمرتكم ، وأوردني حوضكم ، وجعلني من حزبكم ، وأرضاكم عنّي .
أقول : قوله عليه السّلام : " وحشرني اللَّه في زمرتكم ، وأوردني حوضكم ، "
لعلَّه إشارة إلى أنه يسأل اللَّه تعالى أن يجعله محشورا في زمرة القائلين بإمامتهم عليهم السّلام ويحشره مع إمام زمانه ، كما دلَّت أحاديث على أن كل رعيته تحشر يوم القيامة مع إمام زمانه ،