العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان . ومن كان له عهد عند رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم فهو له إلى مدّته . وأجّل الناس أربعة أشهر من يوم أذّن فيهم ، ليرجع كلّ قوم إلى مآمنهم من بلادهم . ثمّ لا عهد لمشرك [ ( 1 ) ] .
وقال عقيل ، عن الزّهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، أنّ أبا هريرة قال :
بعثني أبو بكر في تلك الحجّة في مؤذّنين بعثهم يوم النّحر يؤذّنون بمنى أن لا يحجّ بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان .
قال حميد بن عبد الرحمن : ثم أردف النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم بعليّ بن أبي طالب فأمره أن يؤذّن ببراءة . قال : فأذّن معنا عليّ في أهل منى يوم النّحر ببراءة ، أن لا يحجّ بعد [ 121 ب ] العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان . أخرجه البخاريّ [ ( 2 ) ] . وأخرجاه من حديث يونس ، عن الزهريّ [ ( 3 ) ] .
وقال سفيان بن حسين ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس : أنّ رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم بعث أبا بكر وأتبعه عليّا . فذكر الحديث . وفيه : فكان عليّ نادي بها ، فإذا بحّ قام أبو هريرة فنادى بها .
وقال أبو إسحاق السّبيعي ، عن زيد بن يثيع [ ( 4 ) ] ، قال : سألنا عليّا رضي اللَّه عنه : بأيّ شيء بعثت في ذي الحجّة ؟ قال : بعثت بأربع : لا يدخل الجنّة
هامش
[ ( 1 ) ] سيرة ابن هشام 4 / 188 ، وانظر المغازي للواقدي 3 / 168 ، 169 .
[ ( 2 ) ] في كتاب الصلاة ( 1 / 97 ) باب ما يستر من العورة ، وكتاب تفسير القرآن ، سورة براءة ( 5 / 202 ) باب قولهفَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ. . ، وباب قولهوَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ. .
[ ( 3 ) ] البخاري في كتاب الحج ( 2 / 164 ) باب لا يطوف بالبيت عريان ولا يحجّ مشرك ، ومسلم في كتاب الحج ( 1347 ) باب لا يحجّ البيت مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ، وبيان يوم الحجّ الأكبر . وأبو داود في المناسك ( 1946 ) باب يوم الحج الأكبر . والترمذي في الحج ( 872 ) باب ما جاء في كراهية الطواف عريانا ، من طريق سفيان بن عيينة ، عن أبي إسحاق ، عن زيد بن أثيع قال : « سألت عليّا . . » . وأحمد في المسند 1 / 3 و 79 و 2 / 299 من طريق الشعبي ، عن محرر بن أبي هريرة أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : كنت مع عليّ . . . ، وخليفة في تاريخه 93 .
[ ( 4 ) ] يثيع أو أثيع : رجل من همدان .