برمّة - يقول : بحبل - فقال : يا فتى ، هل أنت آخذ بهذه الرّمّة فمقدّمي إلى هذه النّسوة ، حتى أقضي إليهنّ حاجة ، ثم تصنعون [ بي ] [ ( 1 ) ] ما بدا لكم ؟
فقلت : ليسير ما سألت . ثم أخذت برمّته فقدّمته إليهنّ ، فقال : اسلمي [ ( 2 ) ] حبيش ، على نفد العيش . ثم قال :
أريتك [ ( 3 ) ] إن طالبتكم فوجدتكم * بحلية أو أدركتكم بالخوانق
ألم يك حقّا أن ينوّل عاشق * تكلّف إدلاج السّرى والودائق [ ( 4 ) ]
فلا ذنب لي ، قد قلت ، إذ أهلنا معا * أثيبي [ ( 5 ) ] بودّ قبل إحدى الصّفائق [ ( 6 ) ]
أثيبي بودّ قبل أن تشحط [ ( 7 ) ] النّوى * وينأى الأمير [ ( 8 ) ] بالحبيب المفارق
فإنّي لا سرا لديّ أضعته * ولا راق عيني بعد وجهك رائق
على أنّ ما بي للعشيرة شاغل * عن اللّهو إلّا أن تكون بوائق [ ( 9 ) ]
فقالت : وأنت حيّيت عشرا ، وسبعا وترا ، وثمانيا تترى . ثم قدّمناه فضربنا عنقه .
هامش
[ ( 1 ) ] زيادة من النسخة ( ع ) .
[ ( 2 ) ] في الأصل وبقية النسخ : « أسلم » . والتصويب من سيرة ابن هشام 4 / 111 وغيره . قال السهيليّ : ذكر قول الرجل للمرأة : أسلمي حبيش على نفد العيش . النفد : مصدر نفد إذا فني ، وهو النفاد . وحبيش مرخّم من حبيشة . ( الروض الأنف 4 / 121 ) وحبيشة هي معشوقة قائل الأبيات المذكورة .
[ ( 3 ) ] في الأصل ، ح : « أرأيت » . وفي ( ع ) : « أرأيتك » ، وما أثبتناه عن سيرة ابن هشام وغيره .
[ ( 4 ) ] الودائق : جمع وديقة ، وهي شدّة الحرّ في الظهيرة . والإدلاج : السير ليلا .
[ ( 5 ) ] في الأصل : أبيني : والتصحيح من ع ، ح . وأثيبي : أفضلي بالثواب .
[ ( 6 ) ] الصفائق : كالصوافق : الحوادث وصوارف الخطوب . الواحدة : صفيقة .
[ ( 7 ) ] تشحط : تبعد .
[ ( 8 ) ] في الأصل ( ع ) : الأمين ، والمثبت من ( ح ) .
[ ( 9 ) ] البوائق : جمع بائقة ، وهي الداهية والبليّة تنزل بالقوم .
انظر الأبيات باختلاف في الألفاظ في : سيرة ابن هشام 4 / 112 ، طبقات ابن سعد 2 / 149 ، المغازي للواقدي 3 / 879 ، تاريخ الطبري 3 / 69 ، عيون الأثر 2 / 187 ، نهاية الأرب 17 / 322 ، 323 ، عيون التواريخ 1 / 317 ، السيرة لابن كثير 3 / 595 ، الأغاني 7 / 279 وفيه بيتان .