ضعفاؤهم ؟ قلت بل ضعفاؤهم . قال : [ 86 ب ] فيزيدون أو ينقصون ؟
قلت : بل يزيدون . قال : فهل يرتدّ أحد سخطة لدينه بعد أن يدخل فيه ، قلت : لا قال : فهل يغدر ؟ قلت : لا ، ونحن الآن منه في مدّة - يشير إلى المدّة التي قاضاهم النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم عليها يوم الحديبيّة وآخرها يوم الفتح - ونحن نخاف منه أن يغدر ، ولم يمكني كلمة أدخل فيها شيئا أنتقصه بها ، لا أخاف أن تؤثر عنّي غيرها . قال : فهل قاتلتموه وقاتلكم ؟ قلت : نعم . قال :
فكيف حربكم وحربه ؟ قلت : كانت دولا وسجالا ، يدال علينا المرّة ويدال عليه الأخرى قال : فما ذا يأمركم به ؟ قلت : يأمرنا أن نعبد اللَّه ، ولا نشرك به شيئا ، وينهانا عمّا كان يعبد آباؤنا ، ويأمرنا بالصلاة والصّدق والعفاف والوفاء بالعهد وأداء الأمانة .
قال : فقال لترجمانه قل له : إنّي سألتك عن نسبه فيكم ، فزعمت أنّه ذو نسب ، وكذلك الرّسل تبعث في نسب قومها . وسألتك : هل قال هذا القول أحد قبله ، فزعمت أن لا ، فقلت : لو كان أحد منكم قال هذا القول قبله لقلت : رجل يأتمّ بقول قد قيل قبله . وسألتك : هل كنتم تتّهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ، فزعمت أن لا ، فعرفت أنّه لم يكن ليدع الكذب على النّاس ويكذب على اللَّه . وسألتك : هل كان من آبائه من ملك ، فزعمت أن لا ، فقلت : لو كان من آبائه ملك قلت رجل يطلب ملك آبائه . وسألتك أشراف النّاس يتبعونه أو ضعفاؤهم ، فزعمت أنّ ضعفاءهم اتّبعوه ، وهم أتباع الرّسل .
وسألتك : هل يزيدون أو ينقصون ، فزعمت أنّهم يزيدون ، وكذلك الإيمان حتى يتمّ . وسألتك : هل يرتدّ أحد سخطة [ ( 1 ) ] لدينه بعد أن يدخل فيه ، فزعمت أن لا ، وكذلك الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه
هامش
[ ( 1 ) ] سخطة لدينه : كراهة له وعدم الرضا به .