وأيسر [ ( 1 ) ] تبيان [ ( 2 ) ] وأبدع [ ( 3 ) ] برهان . اللَّهمّ آته الوسيلة ، وابعثه مقاما محمودا ، يغبطه به الأوّلون والآخرون . صلّى [ ( 4 ) ] اللَّه عليه وعلى آله الطيّبين ، وصحابته المجاهدين ، وأزواجه أمّهات المؤمنين .
أما بعد : فهذا كتاب نافع إن شاء اللَّه - ونعوذ باللَّه من علم لا ينفع ومن دعاء لا يسمع - جمعته وتعبت عليه ، واستخرجته [ ( 5 ) ] من عدّة تصانيف . يعرف به الإنسان مهمّ ما مضى من التاريخ ، من أول تاريخ الإسلام إلى عصرنا هذا : من وفيات الكبار من الخلفاء [ والأمراء ] [ ( 6 ) ] ، والقرّاء والزّهّاد والفقهاء ، والمحدّثين والعلماء ، والسّلاطين والوزراء ، والنّحاة والشعراء .
ومعرفة طبقاتهم وأوقاتهم وشيوخهم وبعض أخبارهم . بأخصر عبارة وألخص لفظ . وما تمّ من الفتوحات المشهورة والملاحم [ ( 7 ) ] المذكورة والعجائب المسطورة [ ( 8 ) ] . من غير تطويل [ ولا إكثار ] [ ( 9 ) ] ولا استيعاب . ولكن أذكر المشهورين ومن يشبههم . وأترك المجهولين ومن يشبههم . وأشير إلى الوقائع الكبار ، إذ لو استوعبت التراجم والوقائع لبلغ الكتاب مائة مجلّدة [ ( 10 ) ] بل أكثر .
لأنّ فيه مائة نفس يمكنني أن أذكر أحوالهم في خمسين مجلّدا .
هامش
[ ( ) ] كتاب البيوع ، باب كراهية السخب في السوق . وفي كتاب التفسير ، باب سورة الفتح .
والأميون : العرب ، أو غير اليهود . وقد وردت في القرآن الكريم بهذا المعنى .
[ ( 1 ) ] في طبعة شعيرة 66 « آنس » .
[ ( 2 ) ] في نسخة حيدرآباد « بيان » .
[ ( 3 ) ] في نسخة حيدرآباد « أبهر » وفي طبعة شعيرة « آية » .
[ ( 4 ) ] في نسخة حيدرآباد « صلّ » .
[ ( 5 ) ] في نسخة حيدرآباد « خرّجته » .
[ ( 6 ) ] زيادة من نسخة حيدرآباد .
[ ( 7 ) ] في نسخة أياصوفيا « الماراحم » .
[ ( 8 ) ] في نسخة حيدرآباد « المنظورة » وفي طبعة شعيرة « المشهورة » .
[ ( 9 ) ] ما بين الحاصرتين زيادة من نسخة حيدرآباد .
[ ( 10 ) ] في نسخة حيدرآباد « مجلّد » .