تردي [ ( 1 ) ] بأسد كرام لا تنابلة [ ( 2 ) ] * عند اللقاء ، ولا ميل [ ( 3 ) ] معازيل [ ( 4 ) ]
فظلت عدوا أظنّ الأرض مائلة * لمّا سموا برئيس غير مخذول
فقلت : ويل ابن حرب من لقائكم * إذا تغطمطت البطحاء بالجيل [ ( 5 ) ]
إنّي نذرت [ ( 6 ) ] لأهل البسل ضاحية * لكلّ ذي إربة منهم ومعقول [ ( 7 ) ]
من جيش أحمد ، لاوخش [ ( 8 ) ] تنابله [ ( 9 ) ] * وليس يوصف ما أنذرت بالقيل [ ( 10 ) ]
قال : فثنى ذلك أبا سفيان ومن معه . ومرّ ركب من عبد القيس ، فقال أبو سفيان . أين تريدون ؟ قالوا : المدينة ، لنمتار . فقال : أما أنتم مبلغون عنّي محمدا رسالة ، وأحمّلكم على إبلكم هذه زبيبا بعكاظ غدا إذا وافيتموه [ ( 11 ) ] ؟ قالوا : نعم . قال : إذا جئتم محمدا فأخبروه أنّا قد أجمعنا الرجعة إلى أصحابه لنستأصلهم . فلما مرّ الركب برسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم وهو بحمراء الأسد أخبروه [ ( 12 ) ] . فقال هو والمسلمون : حسبنا اللَّه ونعم الوكيل . فأنزلت
هامش
[ ( 1 ) ] في ع : ترمي . والتصحيح من ابن هشام والطبري . وتردي : أي تسرع .
[ ( 2 ) ] تنابلة : جمع تنبال وتنبالة ، وهو القصير .
[ ( 3 ) ] عند الطبري 2 / 536 « خرق » .
[ ( 4 ) ] الميل : جمع أميل ، وهو الجبان أو الّذي لا سيف معه . والمعازيل : جمع معزال وهو من لا رمح معه .
[ ( 5 ) ] تغطمطت : اضطربت البطحاء : السهل من الأرض . الجيل : الصّنف من النّاس أو الأمّة .
وفي سيرة ابن هشام ( بالخيل ) .
[ ( 6 ) ] كذا في الأصل ، وعند ابن هشام والطبري « نذير » .
[ ( 7 ) ] البسل : الحرام . ورواية الأغاني « السيل » وكلاهما يعني مكة . والإربة : العقل .
[ ( 8 ) ] الوخش : رذالة الناس .
[ ( 9 ) ] عند الطبري « قنابله » .
[ ( 10 ) ] هذا البيت ليس عند ابن هشام .
[ ( 11 ) ] في ع : ( وافيتموهم ) وأثبتنا عبارة ابن الملا ، وعند ابن هشام 3 / 174 « وافيتموها » وكذا عند الطبري .
[ ( 12 ) ] في ع : وعند ابن هشام والطبري : فأخبروه . وأثبتنا عبارة ابن الملا .