وقد اتخذت من نسخة مكتبة أياصوفيا أصلا اعتمدت عليه في التحقيق لأنها بخطّ المؤلّف - رحمه اللَّه - ، وقد أشرت في الحواشي إلى نسخة حيدرآباد بحرف « ح » ، وإلى نسخة الأمير عبد اللَّه بحرف « ع » .
كما استعنت ب « مختصر تاريخ الإسلام » لابن الملّا ، معتمدا على نسخة مخطوطة بالمكتبة الأحمدية بحلب ، ذات الرقم ( 1219 ) .
وكان الباحث « حسام الدين القدسيّ » - رحمه اللَّه - قد حقّق « المغازي » و « السيرة النبويّة » معتمدا على النّسخ المذكورة أعلاه ، ونشرها في سنة ( 1367 ه . / 1947 م ) ، وجاء تحقيقه « لا جيّدا ولا رديئا » - كما يقول الدكتور بشّار عوّاد معروف ، في دراسته عن الذهبيّ ومنهجه في تاريخ الإسلام .
ولا أخفي أنّني استعنت بالجزء المطبوع الّذي يستر لي مئونة العودة إلى الأصول المخطوطة ، كما استفدت من تعليقات « القدسي » في الحواشي ، فأبقيت أغلبها ، وزدت على بعضها في التعليق ، زيادة في التوضيح ، وأضفت حواشي جديدة لا بدّ منها ليأتي التحقيق أقرب إلى الكمال - وليس هو الكمال مطلقا - فهذا أمر لا أدّعيه . وقد عملت جهدي في تصويب بعض الأخطاء والأوهام التي وقعت في طبعة « القدسي » ، ونبّهت إليها في الحواشي . كما قمت بتخريج الأحاديث النبويّة الشريفة ، وأحلت إلى المصادر الأساسية لتوثيق متن المؤلّف ، وصنعت عدّة فهارس لهذا الجزء تساعد الباحثين وتيسّر لهم الوقوف على ما يريدونه من مواضيع محدّدة ، واشتملت الفهارس على : فهرس أوائل الآيات الكريمة ، وأوائل الأحاديث الشريفة ، وأوائل الأشعار ، وفهرس أعلام الرجال ، وأعلام النساء ، وفهرس الأصنام ، وفهرس الأمم والشعوب والقبائل والطوائف ، وفهرس الأيام ، وفهرس المصطلحات ، وفهرس الأماكن والبلاد ، وفهرس المصادر والمراجع التي اعتمدتها في التحقيق . . .
وقد أبقيت في المتن على ترقيم أوراق نسخة الأصل المخطوطة في أياصوفيا ، مع التنبيه إلى أنّ هناك نقصا في هذه النسخة ، عملت على استدراكه من نسختي حيدرآباد والأمير عبد اللَّه ، ومن « مختصر » ابن الملّا أيضا .
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام — صفحة 8
مساهمون: الذهبي
ص٨