وقال وكيع ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم مرسلا قال : « أيّها النّاس إنّما أنا رحمة مهداة » .
ورواه زياد بن يحيى الحسّاني ، عن سعير [ ( 1 ) ] بن الخمس [ ( 2 ) ] ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة موصولا .
وقد قال اللَّه تعالى :
وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ
[ ( 3 ) ] .
وقال وكيع ، عن إسماعيل الأزرق ، عن ابن عمر ، عن ابن الحنفيّة قال : يس محمد صلّى اللَّه عليه وسلّم . [ ( 4 ) ] وعن بعضهم [ ( 5 ) ] قال : لرسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم في القرآن خمسة أسماء :
محمد ، وأحمد ، وعبد اللَّه ، ويس ، وطه [ ( 6 ) ] .
وقيل : طه ، لغة لعكّ ، أي يا رجل ، فإذا قلت لعكّيّ : يا رجل ، لم يلتفت ، فإذا قلت له : طه ، التفت إليك [ ( 7 ) ] . نقل هذا الكلبيّ ، عن أبي صالح ، عن ابن عبّاس ، والكلبيّ متروك [ ( 8 ) ] . فعلى هذا القول لا يكون طه من أسمائه .
هامش
[ ( ) ] وأنا الحاشر ، ونبيّ الملاحم ،
وهو حسن . وانظر : المعجم الكبير للطبراني 2 / 120 - 122 ، وتهذيب تاريخ دمشق 1 / 275 ، وتهذيب الكمال 1 / 186 ، وطبقات ابن سعد 1 / 104 .
[ ( 1 ) ] سعير : بضم المهملة وفتح العين المهملة وسكون المثنّاة تحت وآخره راء . ( الإكمال 4 / 314 والمشتبه 1 / 360 بالحاشية ) .
[ ( 2 ) ] هكذا في الأصل ، وفي الإكمال 4 / 314 ، وورد في المشتبه 1 / 360 « الخمش » بالشين المعجمة .
[ ( 3 ) ] سورة الأنبياء - الآية 107 .
[ ( 4 ) ] تهذيب تاريخ دمشق 1 / 275 .
[ ( 5 ) ] هو أبو زكريا العنبري ، كما في تهذيب تاريخ دمشق ، وتهذيب الكمال للمزّي .
[ ( 6 ) ] تهذيب تاريخ دمشق 1 / 275 ، تهذيب الكمال 1 / 187 .
[ ( 7 ) ] تهذيب تاريخ دمشق 1 / 275 .
[ ( 8 ) ] سبقت الإشارة إلى ذلك في أول هذا الجزء .